"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
何言永不发，暗使销光彩。"
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
不见心尚密，况当相见时。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
.ke xin huo chu ji .ji se ming xuan ba .xi xiang kan xi yang .tong tong ying sang zhe .
jia jin hua yang dong .zao nian shen ci qing .jin che yun lu ru .li zhao yao xi xing .
.jiang nan feng jing fu ru he .wen dao xin ting geng yu guo .chu chu ren lan chun pu lu .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
he yi de you chan yu ren .yu yan fan fu na ke dao .neng ling jun xin bu zi bao .
.yin yin qi he chu .tiao tiao song luo hui .cang mang sui si yuan .xiao san zhu yan wei .
ben qiu san shi shi zhong lang .he zhi han di hao rong se .yu nian xie deng gui jian zhang .
wo nian tian shi hao .dong tian you jia se .fu yun bi chuan yuan .xin liu ji gou xu .
wen jun jian cao ze .cong ci fan cang zhou ..
bu jian xin shang mi .kuang dang xiang jian shi ..
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..
.qing shan ri jiang ming .ji mo xie gong zhai .zhu li wu ren sheng .chi zhong xu yue bai .
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
shan dong zhu hou guo .ying song fen jiao chi .zi er yan you xia .bi hu fang chui wei .
译文
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉(feng)韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补(bu)正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑹觉：察觉。
旋：归，回。
⑶宿：过夜。行人：旅客，指作者自己。可：当。
⑥寝：睡觉。
【以物伤性】因外物（指环境）而影响天性（本性）。
2.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
刘将孙 刘将孙（1257—？）字尚友，庐陵（今江西吉安）人，刘辰翁之子。尝为延平教官、临江书院山长。事迹见《新元史。刘辰翁传》。有《养吾斋集》四十卷，久佚。《四库总目提要》云：“将孙以文名于宋末，濡染家学，颇习父风，故当时有小须之目。”《彊村丛书》辑有《养吾斋诗馀》一卷。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
日月逝矣吾何之。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。栖食更如此，馀非凤所堪。"
云间听弄鸟，烟上摘初英。地僻方无闷，逾知道思精。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。"
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
宇宙既焜耀，崇德济巨川。受命在神宗，振兵犹轩辕。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
"别离共成怨，衰老更难忘。夜月留同舍，秋风在远乡。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。
不堪秋草更愁人。"
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
"山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
云路俄平入，台阶忽上凌。秉钧调造化，宣綍慰黎烝.
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"