"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
各回船，两摇手。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
.jin bei bu yi di chou chang .jiang jun fang shi yi gu xiang .liang an yan hua chun fu gui .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
.shui liu guo hai xi .er qu huan chun yi .lei xiang bin lang jin .shen sui hong yan gui .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
ji mo shen mai zai you hu .wan zhong shan shui bu ken ting .su er le wen ren da gu .
.kong meng bu zi ding .kuang zhi xuan feng du .jiu shang zhu liu nian .xin chou hu ying su .
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
ge hui chuan .liang yao shou ..
ju fei xian ni li .wu lao jian zhua qi .hua gong jin zai ci .fan guai she lai chi ..
hao niao ji zhen mu .gao cai lie hua tang .shi cong fu zhong gui .si guan yan cheng xing .
jing qi fu tian tai .xi shan xiao se kai .wan jia bei geng xi .ying fo song ru lai .
bie zhang liu qing zhu .xing ge nie zi yan .li xin wu yuan jin .chang zai yu jing xuan ..
.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
译文
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
注释
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
（15）蓄：养。
①敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
⑧翠盖：代指饰有翠羽的马车。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
愿因高风起，上感白日光。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，