首页 古诗词 明月逐人来

明月逐人来

未知 / 王元和

古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。都非缘未尽,曾是教所任。
彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。


明月逐人来拼音解释:

gu ren qu chi zhe .su ci fan ji dai .zuo yi you dong nan .qi bu zhi jin tui .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
zhu fang si jiu you .guo qi zhong yong ri .ru dong kui shi sui .bang ya cai feng mi .
nan feng xi bu jing .hao sheng si jing lun .liu kun yu zu ti .qi wu ji ming chen .sui you kuang ji xin .zhong wei le huo ren .wo ze yi yu shi .qian guang wan shui bin .bo zhu si kong yuan .bei jiang tian zhu lin .xue ji wan li yue .yun kai jiu jiang chun .si hu tai jie ping .ran hou tuo wei shen .qing jia shi jin ding .nian mao ke chang xin .suo yuan de ci dao .zhong ran bao qing zhen .nong jing ben ri yu .pan xing xi he jin .yi sui wang qiao qu .chang nian yu tian bin .
wei du feng liu ri .xian wen xin fu shi .jiang shan qing xie tiao .hua mu mei qiu chi .
ru jiang niao chang xia .zuo chan shou bu qin .du fei yuan wei jin .zeng shi jiao suo ren .
tong chan wen feng su .ming zhu ji qiong li .ling xia bu tu er .ren he dang zai zi .
.guang hua san bian jing .tong yan si hai an .huan jiang xi xia ai .te fu yu zhong huan .
.xi xue chui xuan lan .dong tang fa sheng mo .tian guang zhu wu dian .shi zai ji hong du .
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
ying ting dan bu liu .jin bi ru ke shi .ying chen han su hua .du wang shi chao ji .

译文及注释

译文
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
为寻幽静,半夜上四明山(shan),
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷(mi)离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣(qi),相思血泪浸透在绿竹枝上。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
西湖风光(guang)好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿(qing)子冠军的时候。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

注释
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
(5)卫先生:秦将白起手下的谋士。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
87.曼泽:细腻润泽。
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
(22)明德:使德明。馨香:指黍稷。其:语气词,加强反问。吐:指不食所祭之物。

赏析

  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭(mie)”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与(yi yu)其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  对李夫人兄弟和稚(he zhi)子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  主人公对于(dui yu)生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

王元和( 未知 )

收录诗词 (3974)
简 介

王元和 王元梅,字玉和,号逊庵,贵池人,干隆庚子进士,官汝阳知县,着《素心阁赋》、《草雪村诗钞》。

螃蟹咏 / 宰父综琦

"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
后代无其人,戾园满秋草。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 楼晶晶

云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。


清明二绝·其二 / 汲云益

"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
因君此中去,不觉泪如泉。"
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。


信陵君窃符救赵 / 泥戊

磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 斯若蕊

徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。


赠刘景文 / 濮阳伟伟

雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"


秦风·无衣 / 栋土

清旦理犁锄,日入未还家。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。


沁园春·读史记有感 / 抗沛春

"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。


大风歌 / 施映安

双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
会惬名山期,从君恣幽觌。"
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。


十月二十八日风雨大作 / 常以烟

"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"