湘南即事
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
花水自深浅，无人知古今。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
湘南即事拼音解释:
di pi wu xi lu .ren xun zhu shui sheng .nian nian shen gu li .shui shi yuan gong ming ..
xiao yu xiang lan shi .feng liu chuan yu yin .kui jun xiu zhong zi .jia zhong shuang nan jin ..
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
.ping sheng jin shi you .lun luo xiang chen zhou .yi shi er nian ke .na kan zhong ri chou .
shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
xiang si qian lu ji hui shou .man yan qing shan guo wei zhou ..
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
yun ting wu lv ji .kan bi you deng yan .nian shao jin tou bai .shan shi dao ji pian ..
.zi yan lou ge bi sha ting .shang jie shi xian du zi xing .qi xian qu hui huan ji mo .
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..
译文及注释
译文
曲调中听(ting)起来会伤心地想到南朝(chao)陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处(chu)无声。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
神(shen)仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府(fu)和史府。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
谢灵运(yun)先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
注释
163.湛湛：水深的样子。
4.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。
24.编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。
⑸官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
游：游历、游学。
赏析
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
先讲诗的第三(san)章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离(ren li)皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌(mao)；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替(jiao ti)似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群(lai qun)鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用(yun yong)一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
先讲诗的第三(san)章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离(ren li)皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌(mao)；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替(jiao ti)似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群(lai qun)鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用(yun yong)一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
郑性( 五代 )
收录诗词 (7961) 首
简 介
郑性 （1665—1743）浙江慈溪人，字义门，号南溪，自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲，筑二老阁，祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第，为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出，无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。
国风·邶风·新台
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
谁知到兰若，流落一书名。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
读山海经十三首·其二
石径阴且寒，地响知远钟。似行山林外，闻叶履声重。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
夜半独眠愁在远，北看归路隔蛮溪。"
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
估客乐四首
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
"万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
七夕曲
"尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
剑器近·夜来雨
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
"男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤，
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
洛阳家家学胡乐。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
游岳麓寺
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇，林下秋声绛叶翻。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
与小女
对酒已成千里客，望山空寄两乡心。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
箕子碑
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
双林春色上，正有子规啼。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
长安夜雨
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
书情题蔡舍人雄
"世故相逢各未闲，百年多在别离间。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"