鹊桥仙·扁舟昨泊
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
鹊桥仙·扁舟昨泊拼音解释:
dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
.yi xi chu nian san shi er .dang shi qiu si yi nan kan .
shui sheng di an mei .mei cu xiao zhu lian .qian wan hong yan bei .xu jing you yi nian .
.duo jian zhu men fu gui ren .lin yuan wei bi ji wu shen .
bian wen jiu jiao ling luo jin .shi ren cai you liang san ren ..
ji du chen xing ju .wei yin xian ti chui .yin zi lian ru ji .yi tu xin zhong bei .
zhi zi wei de yi .pin bing ke di cheng .pin jian zhi shi jie .bing chang gao ren qing .
su hao xiao chou yao .shen su wu yi jia .yi bei qu shi lv .liang bei fan tian he .
chao ye fen lun xu .xian yu ding fou zang .zhong wen shu bo shi .shang shao qi feng tang .
译文及注释
译文
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
你(ni)我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
皮肤很白净，口齿更伶俐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停(ting)。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎(hu)墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了(liao)，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾(gou)起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
金钏随着手腕的摇动发(fa)出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
注释
衍：低下而平坦的土地。
③直须：只管，尽管。
⑴若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山（今称化山），沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。
⑵丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。
1.贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。[1-2]
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
俯仰其间：生活在那里。
③捷：插。鸣镝：响箭。
赏析
“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军采取什么行动呢？不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了(wei liao)减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄(xing ji)情，直抒(shu)胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄(xing ji)情，直抒(shu)胸臆；表现上白描直抒，笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住，好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格，一气呵成，不假思索。它的细节描写如实而有夸张，少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征，并能准确而简炼地表现出来，洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中，这样热情赞美各族人民生活习尚的作品，实在不多，因而这首绝句显得可贵。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
过融上人兰若
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
蝶恋花·春涨一篙添水面
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
漆园
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
王勃故事
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
西施
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
犹胜不悟者，老死红尘间。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
潼关吏
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。
春江花月夜
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
与陈伯之书
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
霜天晓角·仪真江上夜泊
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
庶几无夭阏，得以终天年。"