功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。"
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
gong cheng you zi geng xing chun .sai lu jing qi shi li chen .zhi yong pian zhang wei jiao hua .
.qing zhi kuo shu chi .xuan yu wang lai dao .duo wei feng suo yang .shi jian jiu ming hao .
xi shan zi shi qing liang guo .song zhu he feng xiao sa hou .
hong ye ye fei ming yue cun .zhen ze feng fan gui ju an .qian tang shui fu di cheng gen .
jin huo zhang .hong shou fei lai she luo huang .ye lai xie zhan yan shen lu .
.yi shi hong lai ri .kan jing que bei qin .tian yao san chu shu .lu yuan liang he ren .
.an cao qing qing wei shui liu .zi ya zeng ci du chui diao .
ji you zeng can xing .reng jian jun zi ru .wu zhi shang di yi .jiang shi ju huang shu .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
shu ge gao guan duan .sha lian da mo kong .jun kan he wai jiang .zao wan ni ping rong ..
.xi jing wu shu qi .xia jing si qing qiu .tian fu lai xiang bi .gao ren qu zi you .
yu lou sheng lian bei .yin he qi ji dong .guan men tiao di yue .jin yuan ji liao hong .
.liu dai dong feng yi xiang xie .chun yin dan dan bi ren jia .you shi san dian liang dian yu .
译文
我(wo)（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对(dui)，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
说：“回家吗？”
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
注释
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
4.石径：石子的小路。
13“积学”，积累学识。
13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。
108、流亡：随水漂流而去。
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
（虞乡县楼）
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
"曾当一面战，频出九重围。但见争锋处，长须得胜归。
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负，碧霄何处有因依。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
"黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
孤峰经宿上，僻寺共云过。若向仙岩住，还应着薜萝。"
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
落日乘醉归，溪流复几许。"