昭君怨·咏荷上雨
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
昭君怨·咏荷上雨拼音解释:
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
.jiang bian wei yu liu tiao xin .wo jie han xiang er shi chen .liang shou dui xuan yun meng ri .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
xing liang xuan he qing xia zhan .shi jian kong xu zhui yan ni .
xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
kang li zun feng ye .lin liu yi du bei .tu pan zhu zhong li .shui jian he geng mei .
.chun jiang ke lian shi .zui zai mei ren jia .ying wu neng yan niao .fu rong qiao xiao hua .
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
jiu yuan xun ci shan .zhi jin jie wei neng .zhe guan hu dong zou .wang cheng ku xiang reng .
译文及注释
译文
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花(hua)纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
明年百花盛开时(shi)节，你还能(neng)叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得(de)千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱(tuo)出来，您为什么这么快就要(yao)求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
注释
④畜：积聚。
⑻《汉书》：贯高，此固赵国立名义不侵为然诺者也。
为：因为。
⑷神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》：“其下有金堂数百间，玉女居之。”
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
赏析
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序(xu)上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情(zhi qing)。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他(xie ta)立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序(xu)上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情(zhi qing)。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他(xie ta)立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
天平山中
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
咏怀古迹五首·其一
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
早秋
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
登望楚山最高顶
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
玉楼春·戏赋云山
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
世无良猫
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
墓门
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
口号
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
皆用故事，今但存其一联）"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
戏赠杜甫
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。