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行路难

明代 / 杜显鋆

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


行路难拼音解释:

jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .

译文及注释

译文
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以(yi)自己悲惨的结局为苦。
  从前,潮州人不知(zhi)道学习儒道,韩(han)公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理(li)的地(di)方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当(dang)看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而(er)认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
242. 授:授给,交给。
④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。
9、谤者,指批评国政的人。《国语·周语》载:周厉王暴虐无道,国人批评他,他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍,把他放逐出国。
(16)官书:官府的文书。这里指刑狱案件。
⑹征:远行。

赏析

  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一(you yi)点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺(miao),狭小者更显落寞。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的(tou de)勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用(you yong)“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

杜显鋆( 明代 )

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简 介

杜显鋆 明苏州府长洲人,字公序。少从昆山张和学。景泰五年进士。曾任攸县知县,旋罢。负逸才,仕不得志,放情诗酒,往来江湖间。自称西湖醉老,尝过赤壁题诗,人称“杜赤壁”。有《楚游江浙歌风集》。

国风·鄘风·桑中 / 在乙卯

"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。


风流子·出关见桃花 / 庆方方

如今而后君看取。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


章台夜思 / 第五永顺

讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。


碧瓦 / 令狐小江

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。


赠友人三首 / 轩辕冰绿

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。


武帝求茂才异等诏 / 哀景胜

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 闾丘果

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


石钟山记 / 那拉婷

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


鹧鸪天·代人赋 / 旅以菱

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。


白鹭儿 / 寒亦丝

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。