首页 古诗词 登楼赋

登楼赋

金朝 / 月鲁不花

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


登楼赋拼音解释:

fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
wan zhuan wu hao zi .pei hui geng he shi .ting qian zao mei shu .zuo jian hua jin bi .

译文及注释

译文
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾(zeng)干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
春色将尽,莺声燕语渐(jian)渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经(jing)年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言(yan),却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留(liu)下的教诲。我感激不尽。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
我本无才难(nan)怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
可悲的是这荒坟(fen)深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?

注释
(19)斯:则,就。
③终日谁来:整天没有人来。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
12. 夫:古代对成年男子的通称。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
⑶篱边菊:语出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”

赏析

  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢(ne)?你是否觉(fou jue)得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁(chen yu)、缠绵的情调。

创作背景

  《毛诗序》以为:“《《山有扶苏》佚名 古诗》,刺忽也,所美非美也,”也就是说,这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗,齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽(郑庄公之子)曾三次向郑昭公忽提亲,郑昭公三次拒绝,使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出,没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人,没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童,所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻,文姜就没有嫁给郑昭公。

  

月鲁不花( 金朝 )

收录诗词 (7144)
简 介

月鲁不花 (1308—1366)蒙古逊都思氏,字彦明。顺帝元统元年进士。授将仕郎、台州路录事司达鲁花赤。建孔子庙,延儒士为师,以教后进。历监察御史,上疏言事,帝嘉纳之。升吏部侍郎,铨选于江浙,时称其公允。除吏部尚书,迁大都路达鲁花赤,以刚正称。后拜江南行御史台中丞,既而除浙西肃政廉访使。以地为张士诚所有,避往庆元,浮海北行,遇倭船,被害。谥忠肃。

读山海经十三首·其二 / 东郭红卫

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


新柳 / 宇文红翔

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 卫壬戌

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
龟言市,蓍言水。


拜新月 / 富察涒滩

李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


岁暮到家 / 岁末到家 / 史诗夏

"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


六幺令·天中节 / 吕安天

不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 天空火炎

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。


黄台瓜辞 / 鹿语晨

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


客至 / 左丘建伟

应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
枝枝健在。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
穿入白云行翠微。"


夏花明 / 寒冷绿

湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
(为黑衣胡人歌)
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
太冲无兄,孝端无弟。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。