任光禄竹溪记
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
任光禄竹溪记拼音解释:
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
.jiu ai wu xing ke .lai yi dao de fan .xuan shi wen di du .gui lu yi huan yuan .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
译文及注释
译文
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它(ta)们的时候还是(shi)光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗(ma)？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却(que)唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马(ma)，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶(gan)紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
注释
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
⒍宝钗贳酒：用钗钿换酒喝。贳酒：赊酒。
（66）虫象：水怪。
⑸蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
赏析
韩愈最后为子产的善政“化只一国”（他的教化只限于一个郑国），而大发感慨。”四海所以不理，有君无臣，谁其嗣之？我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理，就在于没有称职的良臣。因此，他对子产特别怀念。其实，在古代的封建社会，象子产这样的良臣，是(shi)很难被重用的，纵使一时能执掌权柄，实施改革，也免不了要遭到保守势力的攻击，一旦失势或死亡，其改革的善政便又复归失败，即所谓政以人举，也必以人亡是也。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等(xiang deng)，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索(si suo)。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇(de qi)花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等(xiang deng)，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索(si suo)。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇(de qi)花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
创作背景
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
唐弢( 金朝 )
收录诗词 (2261) 首
简 介
唐弢 唐弢（1913年-1992年1月4日），原名唐端毅，曾用笔名风子、晦庵、韦长、仇如山、桑天等，1913年3月3日出生于浙江省镇海县（今宁波市江北区甬江街道畈里塘村）。着名作家、文学理论家、鲁迅研究家和文学史家，也是中国社会科学院文学研究所研究员。
八归·湘中送胡德华
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
殷勤不得语，红泪一双流。
春不雨
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
杨柳枝·宜春苑外最长条
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
见《三山老人语录》）"
不免为水府之腥臊。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
木兰花·西山不似庞公傲
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
浣溪沙·五月江南麦已稀
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
忆东山二首
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
归国遥·春欲晚
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
周颂·雝
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
六盘山诗
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"