首页 古诗词 宣州谢脁楼饯别校书叔云

宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐代 / 顾效古

沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水,酒客背寒南山死。"
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
忆作千金子,宁知九逝魂。虚闻事朱阙,结绶骛华轩。
"禹穴今朝到,邪溪此路通。着书闻太史,炼药有仙翁。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。"
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
"怨暑时云谢,愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日,钥动问刑年。
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。"
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。


宣州谢脁楼饯别校书叔云拼音解释:

da sa qi wu zhen zhu qun .jin tou song bie chang liu shui .jiu ke bei han nan shan si ..
.wen ming bian yu ji .guan gua da yao xin .zheng zai qin ren shou .neng ling wang ze shen .
yi zuo qian jin zi .ning zhi jiu shi hun .xu wen shi zhu que .jie shou wu hua xuan .
.yu xue jin chao dao .xie xi ci lu tong .zhuo shu wen tai shi .lian yao you xian weng .
.jia jian ji chen .si shi kong ming .xian ge zai tang .wan wu zai ting .
rui zuo feng yun qi .nong xiang yu xue fei .xing pei ren sheng jie .chang yuan feng chui yi ..
bei gong zhao xia de .zun lao mu yao qin .wei chen gan bai shou .ge wu song wei xin ..
.yuan shu shi yun xie .qian yang ze zan pian .ding chen cong si ri .yue dong wen xing nian .
cheng lin shu di si .yun jie chu wang tai .jiu zhi wu shan shang .you zi gong pai huai ..
.qi yan cheng hui jing .gao yan xia yang chi .zhuo yu mei xiang san .han feng liu se yi .
yi dan xian yang gong .fan wei han chao shi ..
.gu ren ruo bu si .wu yi he suo bei .xiao xiao yan yu jiu yuan shang .
shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .

译文及注释

译文
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已(yi)经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒(jiu)要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花(hua)盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成(cheng)久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中(zhong)的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人(ren)就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也(ye)只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。

注释
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
⑤飘:一作“漂”。
②大将:指毛伯温。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
(17)希:通“稀”。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑶同游者:指志同道合,同游共处的人们。同游:互相交往。

赏析

  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安(chang an)一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情(qing)言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻(fu qi)”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样(zhe yang)的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已(zao yi)造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己(yi ji)之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  本文分为两部分。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

顾效古( 唐代 )

收录诗词 (6627)
简 介

顾效古 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

学刘公干体五首·其三 / 戎戊辰

"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"
"虔郊上帝,肃事圆丘。龙驾四牡,鸾旗九斿。
向夕闻天香,淹留不能去。"
愿以西园柳,长间北岩松。"


九日蓝田崔氏庄 / 苑梦桃

"蛾眉曼脸倾城国,鸣环动佩新相识。
登台北望烟雨深,回身泣向寥天月。"
"神京背紫陌,缟驷结行辀.北去横桥道,西分清渭流。
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,
日艳临花影,霞翻入浪晖。乘春重游豫,淹赏玩芳菲。"
归风疾,回风爽。百福来,众神往。"


秋夜纪怀 / 泰新香

"西镇何穹崇,壮哉信灵造。诸岭皆峻秀,中峰特美好。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
"青玉紫骝鞍,骄多影屡盘。荷君能剪拂,躞蹀喷桑干。
亭亭出迥岫,皎皎映层台。色带银河满,光含玉露开。
家人把烛出洞户,惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天,
"东城结宇敞千寻,北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕,
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"


赠江华长老 / 太叔瑞玲

有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
笙歌何处承恩宠,一一随风入上阳。
何惜邓林树,不借一枝栖。(出《册府元龟》)
章绶胡为者,形骸非自然。含情津渡阔,倚望脰空延。
"绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
谁家有酒判一醉,万事从他江水流。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 死诗霜

连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山,
济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"
传节还闽嶂,皇华入汉京。宁思江上老,岁晏独无成。"
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
卯金竟握谶,反璧俄沦祀。仁义寝邦国,狙暴行终始。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
"济北甄神贶,河西濯锦文。声应天池雨,影触岱宗云。


五人墓碑记 / 段干雨雁

一水秋难渡,三泉夜不归。况临青女节,瑶草更前哀。"
冬去更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。
鹤盖分阴促,龙轩别念多。延襟小山路,还起大风歌。"
藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
帝业显,王道夷。受景命,启皇基。
"长相思,久离别。关山阻,风烟绝。
"热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。
鸳鸾济济,鸟兽跄跄。一人有庆,万福无疆。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 郭壬子

"木铎敷音文德昌,朱干成列武功彰。
神藻飞为鹡鸰赋,仙声飏出凤凰台。"
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
"枫叶下秋渚,二妃愁渡湘。疑山空杳蔼,何处望君王。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆,别后啼痕上竹生。
"伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。


巴女词 / 弓壬子

臣忝承明召,多惭献赋雄。"
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
"韩公堆上望秦川,渺渺关山西接连。
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
忽闻岁云晏,倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌,春满凤凰城。
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
长沙鵩作赋,任道可知浅。请从三已心,荣辱两都遣。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 巫庚寅

骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。
古木无生意,寒云若死灰。赠君芳杜草,为植建章台。
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
欲往衔之欻去来,去别鸾凤心徘徊。
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。
必是宫中第一人。


秋思 / 第五秀莲

尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
戍古秋尘合,沙寒宿雾繁。昔余迷学步,投迹忝词源。
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。
少年胆气凌云,共许骁雄出群。匹马城南挑战,
直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"