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田翁

魏晋 / 何巩道

"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
肃杀从此始,方知胡运穷。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"


田翁拼音解释:

.wei guo ying liu hou .ji liao wen ya kong .zhang he ru jiu ri .zhi zi ji qing feng .
jiang zhong yuan hui shou .bo shang sheng wei ai .qiu se gu su tai .han liu zi ling lai .
lei xiang cheng an shi .shen chou xie zi fang .ji chong zhuan fu yue .li bei she tan chang .
.zhong wai xiang lian di yu xiong .xin jia xiao xian zi nan ming .
su sha cong ci shi .fang zhi hu yun qiong ..
ke lian fu qiu gong .yi mi yu qing qin .ju shou bai ri jian .fen ming xie shi ren .
xiang lao san nian zhe .dang qiu bai gan duo .jia pin wei hao yue .kong kui zi you guo ..
teng hua yu an cang nao zi .bai ye chu qi yang she xiang ..
zhu li shou yan fen .xi ran jing liao kuo .juan lian gao lou shang .wan li kan ri luo .
ri ri bei kan shui du liu .yuan you he zeng li mu ling .lu ci kong zi fan han zhou .
ju ren bu an qin .bo ji si ci shi .qi wu ying yu zhan .bao rou bu ken fei .
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .
qu zui bu ci liu ye yue .yan xing zhong duan xi li qun ..

译文及注释

译文
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
君王的恩宠就跟流水一样不停地(di)东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去(qu)。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个(ge)个落魄断魂。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
安贫乐俭(jian)是我一贯崇尚,嫁妆岂能做(zuo)到周全丰厚。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当(dang)时的那种心情。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后(hou),向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。

注释
56.噭(jiào):鸟鸣。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
放,放逐。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
⑻玉虎:用玉石作装饰的井上辘轳,形如虎状。丝:指井索。

赏析

  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战(zhuan zhan),备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头(bei tou)”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反(fan),作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累(lao lei)多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而(mian er)言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

何巩道( 魏晋 )

收录诗词 (8991)
简 介

何巩道 明末清初广东香山人,字皇图。明诸生。入清不仕。诗多故国之思。有《樾巢稿》。

二砺 / 汪述祖

拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
耿耿何以写,密言空委心。"
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。


归园田居·其二 / 王子献

日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
"天色混波涛,岸阴匝村墅。微微汉祖庙,隐隐江陵渚。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。


春游湖 / 赵众

骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。


摽有梅 / 张培基

无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,


对楚王问 / 李师中

离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 史正志

群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
"驱马击长剑,行役至萧关。悠悠五原上,永眺关河前。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
江客相看泪如雨。"


初秋行圃 / 秘演

"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 释净照

不道姓名应不识。"
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。


吴许越成 / 刘乙

秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。


新秋晚眺 / 金淑柔

涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。