从军诗五首·其一
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
不得登，登便倒。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
从军诗五首·其一拼音解释:
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
ku gu zong heng bian shui mei .jin shou wei zhong bi can cha .
bu de deng .deng bian dao .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
译文及注释
译文
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
古(gu)柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必(bi)定(ding)多招烈风。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
端午节到了，火红的石榴花开(kai)满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他(ta)便高兴地喝起酒来。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
如同囚犯般寄(ji)居外地也许会耽误终生。
县令对于老百姓来说，确实是非常(chang)重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
注释
4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
15 、恚：恨，恼羞成怒。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
（32）掩： 止于。
【辞不赴命】
赏析
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉(la)。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始(que shi)终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之(jie zhi)中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男(na nan)女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清(cheng qing)”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
其三
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之(jie zhi)中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男(na nan)女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清(cheng qing)”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
其三
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
创作背景
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
九日龙山饮
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
金陵图
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
柳梢青·灯花
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
芭蕉生暮寒。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
三绝句
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
上李邕
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
秋云轻比絮， ——梁璟
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
题木兰庙
我独居，名善导。子细看，何相好。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
一丛花令·伤高怀远几时穷
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
惭无窦建，愧作梁山。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
（来家歌人诗）
清平乐·瓜洲渡口
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。