玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。"
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
yu shan cai cui yao xiang cui .yin qin qian shu yu shan ding .bi dong liao liao han jin tai ..
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
.wan lai lin zhao jing .du zuo jian piao zun .xiang ji fei qian ji .qi xin yu bu yan .
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
jiang ya kong wei li .jiu zhui yi nan ren .jiao yue tuo yan shi .cang bo xin fu chen .
luo ri hui bian xiang zhi dian .qian cheng cong ci shi qing yun ..
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
ya zao geng lou sa .lu ru feng jing xian .si xu bu gong ci .qie wei geng liu lian ..
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
ge hou jian tui chu gong wei .qi hua ling guan shang xu gui .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
mang mang si fu sheng .wei you gu shi cheng .ye ban wu niao que .hua zhi dang yue ming .
shan he yi yi xing .wan shi sui ren qu .bai zhou dao kai ling .xuan dong huo fen shu .
shou zhong dao qiang duo nu hou .niao zao luo yi jin ai ming .
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
译文
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
在后妃居(ju)住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香(xiang)炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲(xian)置无用，门儿关锁冷冷清清。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡(heng)量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但(dan)是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善(shan)于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教(jiao)约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
溪水经过小桥后不再流回，
注释
（29）屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
[23]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
⑼他家：别人家。
⑵箸点：形容女子小嘴如筷子头。
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
"南浦菰蒲绕白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
山翁称绝境，海桥无所观。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。