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送客之江宁

金朝 / 徐子苓

"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
伤心复伤心,吟上高高台。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


送客之江宁拼音解释:

.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
deng yun bu ling she yan cheng .hao jing sui xin ci di sheng .sheng zhe yi fu xiang rui shi .
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
cong ci gen ya jian chang cheng .sui shi guan gai bao zhen jing .shi yue tuo tai tun ru kou .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .

译文及注释

译文
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前(qian)亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头(tou)儿已经不行了。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中(zhong)无限的往事说尽。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
插着羽毛(mao)的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟(zhong)山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪(lang),水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤(bo)才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽(shou)和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回(hui)去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。

注释
⑵驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
(17)固:本来。
(3)曾伯祖奭(shì):字子燕,柳旦之孙,柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖,此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间(627—649)为中书舍人,因外甥女王氏为皇太子(唐高宗)妃,擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后,又升为中书侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良为中书令,位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后,韩瑗和褚遂良力争,武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反,被杀。
②蠡测:以蠡测海。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
(6)弭(mǐ米):消除。

赏析

  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接(xiang jie),无比壮阔的景象(jing xiang)。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的(shi de)科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春(yi chun)苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

徐子苓( 金朝 )

收录诗词 (8126)
简 介

徐子苓 (1812—1876)清安徽合肥人,字西叔,一字毅甫,号南阳,晚号龙泉老牧。道光间举人。工诗文。曾参曾国藩、江忠源幕。为人不合时俗,常以鬻文为生。有《敦艮吉斋诗文存》。

渡青草湖 / 张澜

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


忆江南三首 / 张述

"幽树高高影, ——萧中郎
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
三周功就驾云輧。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 楼锜

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


望庐山瀑布 / 沈士柱

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"


扫花游·秋声 / 卞元亨

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 释祖珍

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 张涤华

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


衡阳与梦得分路赠别 / 顾希哲

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
有人能学我,同去看仙葩。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 卢士衡

初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。


虞美人·有美堂赠述古 / 阎灏

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。