蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
.jiao ran ling yi shi .huan you qu yu shi .shi qi wu ying zhu .tian he xi da shi .
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
译文及注释
译文
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如(ru)流水穿过，马队像长龙一样川流不(bu)息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风(feng)。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
清澈透明的河水在不停地(di)流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗(an)绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
春天只要播下一粒(li)种子，秋天就可收获很多粮食。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
注释
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
〔14〕“李谟”句下自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。
⑶碧山：这里指青山。
过：甚至。正：通“政”，统治。
（5）“江汉”句：江汉，指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为，反而成为。雁鹜池，王琦注：《太平御览》：《图经》曰：梁孝王有燕鹜池，周围四里，梁王所凿。这里泛指游乐之地。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
赏析
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授(fa shou)圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
在这(zai zhe)样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青(qing qing)陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授(fa shou)圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作，而且毫不做作，感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧！
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
在这(zai zhe)样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青(qing qing)陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
释守璋( 清代 )
收录诗词 (4386) 首
简 介
释守璋 释守璋，俗姓王，盐官（今浙江海宁西南）人。七岁试经得度。高宗绍兴初住临安天申万寿圆觉寺，赐号文慧。有《柿园集》，已佚。《咸淳临安志》卷七○、《补续高僧传》卷九有传。
杨柳枝 / 柳枝词
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
愁倚阑·春犹浅
肠断肠中子，明月秋江寒。"
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
酷相思·月挂霜林寒欲坠
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
戏题盘石
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
有心与负心，不知落何地。"
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
周颂·执竞
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
犬熟护邻房。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
浪淘沙·目送楚云空
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
戏题湖上
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
卜算子·雪月最相宜
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"