平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
身老方投刺，途穷始着鞭。犹闻有知己，此去不徒然。"
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。"
九酝倾钟石，百兽协丝桐。小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
ping sheng fei zuo zhe .wang gu huai qing fen .xin yi dao wei ji .xing jiang shi bu qun .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .
shen lao fang tou ci .tu qiong shi zhuo bian .you wen you zhi ji .ci qu bu tu ran ..
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
ye he zhong liang qiang .wei feng tu can cha .huo wen li ren shu .dan zhi huan shan ci .
liang feng ri xiao sa .you ke shi qi bo .wu yue si diao qiu .wei yan qiu shuang luo .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
shen ru jia yi wu .chang ju hu lang ku .hu tian wu chun feng .lu di duo ji xue .
.bin gu shao shao zhen ting ke .jing shui hao hao yang tuan bo .ai hong suan si mu sheng ji .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .
xiao yao zi zai meng zhuang zi .han zhu tu yan he shang gong ..
jiu yun qing zhong shi .bai shou xie si tong .xiao chen pei yan gao .xian shou feng wei song ..
shi bu shi xi wang lai .yan zhong bu jian xi wu er .can zi liu xi cong qing li .
.yang fan xiang he chu .cha yu zhu zheng dong .yi luo ren yan jiong .wang cheng niao lu tong .
.xiao mu hong jin yan .chun cheng bai xiang wu .zhi lai liang shang yu .bu xiang fu zhong qu .
zhu xian mei ci di .bei ban you can ming .tai gu gong jin shi .you lai hu ai rong .
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
du you qi yi qie .qun dong duo xiang chan .xian er wu hu ye .wang lai xian kou xian ..
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
装满一肚子诗书，博古通今。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
洗菜也共用一个水池。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按(an)照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
注释
39.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
（4）厌：满足。
⑥酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。 ”
32.驾：马车。言：语气助词。将迈：将要出发。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
18、莫：没有什么
（80）箪食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
赵鼎臣 [约公元一一0一年前后在世]字承之，卫城人。生卒年均不详，约宋徽宗建中靖国初前后在世。工诗，才气飘逸，记问精博。自号苇溪翁。元佑间进士。绍圣中，登宏词科。宣和中，以右文殿修撰，知邓州。召为太府卿。尝往来大名、真定间，与苏轼、王安石诸人交好，相与酬倡，故所作具有门迳，能力追古人。鼎臣本着有文集一百二十卷，其孙纲立刊于复州，至四十卷而止。今则仅存竹隐畸士集二十卷，《四库总目》系辑搜所成。
景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。楼台生海上，箫鼓出天中。
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
眼界今无染，心空安可迷。"
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
故人亦沧洲，少别堪伤魂。积翠下京口，归潮落山根。
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
焚香开后阁，起草闭前门。礼乐风流美，光华星位尊。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
窃位思官谤，凋容谢木春。惭多无以叙，拙备实难陈。
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
"楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
"琴瑟调双凤，和鸣不独飞。正歌春可乐，行泣露先晞。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
"握中铜匕首，粉锉楚山铁。义士频报雠，杀人不曾缺。
"瑞塔临初地，金舆幸上方。空边有清净，觉处无馨香。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
"大君制六合，勐将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。
安得配君子，共乘双飞鸾。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
中州俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。"
明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。
"故人西奉使，胡骑正纷纷。旧国无来信，春江独送君。