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辽西作 / 关西行

隋代 / 吴尚质

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


辽西作 / 关西行拼音解释:

.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .

译文及注释

译文
  范宣子听了很(hen)高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不(bu)见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
  赵太后刚刚掌权,秦国(guo)就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
等到夜深(shen),月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
请任意品尝各种食品。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池(chi)塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”

注释
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,
3、耕:耕种。
乃左手持卮:然后
33.兴:兴致。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。

赏析

  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作(gong zuo),贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者(quan zhe),一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  其一
  贾岛以“幽奇(you qi)寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸(dui huo)乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁(yan zheng)睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

吴尚质( 隋代 )

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简 介

吴尚质 吴尚质,当为明宪宗成化时人。岁贡生。任弋阳训导。以子赴赠工部郎中。着有《解云集》。传附见清宣统《高要县志》卷一八。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 闽后陈氏

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


绝句漫兴九首·其二 / 赵丽华

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 李炳

"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。


华山畿·啼相忆 / 桓伟

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
萧洒去物累,此谋诚足敦。


菩萨蛮(回文) / 释天石

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
十二楼中宴王母。"


江城子·咏史 / 陈碧娘

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。


论诗三十首·其十 / 成克大

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


/ 袁倚

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 白子仪

"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。


黔之驴 / 释若愚

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。