译文
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
然而,当五个(ge)人(ren)临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到(dao)了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生(sheng)于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇(huang)帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知(zhi)逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄(ti)生风,好像蹄不践地一样。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
离宫别馆有修长的大幕,消(xiao)闲解闷她们侍奉君王。
魂魄归来吧!
注释
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。
⒇卒:终,指养老送终。
[7]恁时:那时候。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。