"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
yun lu he ren jian gao zhi .zui kan xi mian chi lan qian ..
gu shen lan se xiu .cun jiong liu yin xie .chang wang long men wan .shui zhi xiao yin jia ..
pin nv mao fei chou .yao xu yuan jia chi .huan si qiu ming ke .wu mei bu ji shi .
shan shen song cui leng .tan jing ju hua qiu .ji chu ti qing bi .jia sha jian pu liu ..
sheng ji xing rong xi guan su .long zhong can jian ji yan kai .tang qi ji hou pei xin xing .
shi shi bie lai jing sui yue .jin xiao ying meng hu xiang yi ..
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
.qing chun si chu di .xian bu chu qin cheng .man yan shi qi lu .he nian jian di xiong .
.yan cheng hua jiao san sheng bi .qing yan jin zun yi xi tong .yin zhu zuo yu ting zi ye .
chuan jiao duo li si .sui yuan bu ji cheng .san qian shi jie nei .he chu shi wu sheng ..
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
tu bian fen yu shu .long di yao tong yi .hui dang tong gu chui .bu fu wen guan si .
译文
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
愿你那(na)高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能(neng)带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
注释
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
②阳关，指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
5、师：学习。
曷﹕何，怎能。
②挼（ruó）蓝：形容江水的清澈。挼蓝，古代按取蓝草汁以取青色，同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》：“山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。”
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
27、所为：所行。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔，
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。"
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
朅来遂远心，默默存天和。"
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。