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沧浪亭记

五代 / 周昂

听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"


沧浪亭记拼音解释:

ting jun zong hua qi lin ge .huan wo xian mian ze meng zhou .
chang wen du shu zhe .suo gui mian zheng fa .shui zhi shi yi shi .tong yu ren shang gu .
lian feng yin qu nan ci que .chan shui chao hui yu chu cheng ..
.fan niao ai xuan ren jing chu .xian yun si du yue ming shi .
.huang bei lian yan shen fu shen .bei xi xia ma liao deng lin .chui yang feng qing nong cui dai .
.ping lu ge zhong bie jiu cui .fen wei xing cai dong zhao hui .jiu jing li luan xin ying po .
gu han shuang you jing .lin wan qing chong bei .hui yuan yan xia zai .fang ping zhang lv sui .
.yao le chun feng bu zao kai .zhong fang piao hou shang lou tai .shu bao xian yan huo zhong chu .
you qian wei yu mai hu guang .zui lai hun wang yi hua chu .bing qi kong wen bei yao xiang .
bao chou chong xue qu .cheng zui bi ying hui .kan qu ge zhong di .can yang man huai tai ..
.gu mei yu xin qin .quan zhong zai ci shen .ban sheng wei xia ke .zhong lao tuo he ren .
.ping sheng bu shi xiu yi shang .xian ba jing cha yi zi shang .jing li zhi ying an su mao .
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
bu bi wen liu shui .zuo lai ri yi xi .quan jun su gui qu .zheng ji zhe gu ti ..
qiu quan liang hao yin .ru he jing yi ting .du shang gao lou wang .peng shen qie wei ning ..

译文及注释

译文
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的(de)观点我不能够听凭。
作者客居他乡(xiang),看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天(tian)都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
但是他却因此被流放,长期漂泊。

花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边(bian),虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
生命像草上(shang)(shang)秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀(sha)象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自(zi)由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。

注释
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
⑸人烟:人家里的炊烟。
犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。

赏析

  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者(zhe)考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路(shu lu)开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境(yi jing),表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

周昂( 五代 )

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简 介

周昂 (?—1211)真定人,字德卿。年二十四进士擢第。调南和主簿。有异政。拜监察御史。以诗得罪,废谪十余年。起为隆州都军,以边功召为三司官。大安三年,权行六部员外郎,从完颜承裕军御蒙古。易州陷落时死难。

忆江南寄纯如五首·其二 / 伍辰

"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 拓跋慧利

度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"如练如霜干复轻,西风处处拂江城。长垂钓叟看不足,
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"


晚出新亭 / 米含真

下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,若不会凡情。"
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。


长相思·花似伊 / 沃之薇

宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。


书怀 / 雀本树

鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。


长命女·春日宴 / 马佳秀洁

"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约,巧随风势强盘纡。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。


答人 / 乾励豪

薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.


九日黄楼作 / 仲霏霏

到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"


虞美人·无聊 / 轩辕如凡

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。


春洲曲 / 米水晶

非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"
仗凝霜彩白,袍映日华红。柳眼方开冻,莺声渐转风。
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"