"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
"孤儿去慈亲，远客丧主人。莫吟苦辛曲，谁忍闻可闻。
黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。"
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
土扶可成墙，积德为厚地。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧。吟咏秋水篇，渺然忘损益。
"导洛宜阳右，乘春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。
隋家两岸尽，陶宅五株平。日暮偏愁望，春山有鸟声。"
"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
.zai xi yao shun yu .yi chen cheng dian mo .sheng huang dong xun shou .kuang nai jing ci du .
.gu er qu ci qin .yuan ke sang zhu ren .mo yin ku xin qu .shui ren wen ke wen .
huang jin suo zi jia .feng chui se ru tie .shi zai bu feng hou .mang mang xiang shui shuo ..
.you xuan zun shang guo .xian pei xia ling guan .zun jiu fang wu di .lian quan xi zan pan .
tu fu ke cheng qiang .ji de wei hou di ..
you yun dan han se .luo jing ai shuang fei .lei ri fang tou fen .zi xi liang wu gui ..
cang zhou zi you qu .shui dao yin xu zhao ..
ji jiong bang chu fa .juan qiong jing fu you .fu xian yun ji ping .rong shu tu long xiu .
ji cai ming shu huang .liu yun rao qin tai .se duo ying xian yu .hua bi fan shuang mei .
.jun bu jian kua fu zhu ri kui yu yuan .tiao liang bei hai chao kun lun .
chuan hu fa bu an ni shang .xin de cheng en bie zuo xing .
yu lin ke lian zi .ya mao zi ran bi .yin yong qiu shui pian .miao ran wang sun yi .
.dao luo yi yang you .cheng chun bie guan qian .zhao yi zhong han ri .tai fu yi zhou nian .
sui jia liang an jin .tao zhai wu zhu ping .ri mu pian chou wang .chun shan you niao sheng ..
.lin jian yan se jiao tian ma .yuan li nong hua ban li ren .
tu hua xue niao sheng chu cai .lin xiang jin jie yi chun yuan .shan cui yao tian xian shou bei .
译文
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
清晨我去耕作(zuo)翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
溪水经过小桥后不(bu)再流回，
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释
13.巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套
（1）上番：乃川语。《猗觉寮杂记》：杜诗：“会须上番看成竹。”元诗：“飞舞先春雪，因依上番梅。”俱用上番字，则上番不独为竹也。韩退之《笋》诗：“且叹高无数，庸知上几番。”又作平声押。斩新、上番，皆唐人方言。独孤及待：“旧日霜毛一番新。”亦读去声。杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
（8）盖：表推测性判断，大概。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
⑸郎行：情郎那边。
73、维：系。
中丞胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞，绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士，任浙江巡抚，总督军务，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠严嵩，严嵩倒台后，他也下狱死。
45.菴（ān）闾：蒿类植物名，子可入药。轩于：即莸（yóu）草，一种生于水中或湿地里的草。
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
翻使谷名愚。"
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
日暮松声合，空歌思杀人。"
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。"
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
消息如瓶井，沉浮似路尘。空馀千里月，照妾两眉嚬。"
犹酣新丰酒，尚带霸陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
沐兰祈泗上，谒帝动深衷。英威肃如在，文物杳成空。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
坟出蕺蕺。气凌云天，龙腾凤集。尽为风消土吃，
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
"地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
"北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
"帘栊上夜钩，清列听更筹。忽共鸡枝老，还如骑省秋。
无因千里驾，忽睹四愁篇。览讽欢何已，欢终徒怆然。"
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。
"青牛游华岳，赤马走吴宫。玉柱离鸿怨，金罍浮蚁空。
传节还闽嶂，皇华入汉京。宁思江上老，岁晏独无成。"
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
"栖宿岂无意，飞飞更远寻。长途未及半，中夜有遗音。
"左宪多才雄，故人尤鸷鹗。护赠单于使，休轺太原郭。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。"
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
"城南有怨妇，含情傍芳丛。自谓二八时，歌舞入汉宫。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
"离人丹水北，游客锦城东。别意还无已，离忧自不穷。