首页 古诗词 癸巳除夕偶成

癸巳除夕偶成

唐代 / 谢翱

云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。


癸巳除夕偶成拼音解释:

yun sui xian yu yuan .feng zhu sheng qing ai .zhi you chao ling ri .zhuang lian yi zan kai ..
you you zhi chang dao .qu qu ce gao jia .shui wei qing guo mou .zi xu lian cheng jia .
.ri ri jiao ting qi zhu fei .lun sang quan se shi chang ji .
jun xin yu qie ji bu tong .tu xiang jun qian zuo ge wu .zhu yu man gong hong shi chui .
.xian jiao sheng wei men .xian zong jing wei gen .chi xin ruo wang qiu .fu shi an zu lun .
zheng fang wu you yuan .shou qi ru yu yu .chou gan zai ying jiang .tan xi he chi chu ..
.dan dan cang hai qi .jie cheng huang xiang cai .you ling si fen fei .ruo guan you ling tai .
gang dao cuo gu bu ci qu .bei gong jun zi jin ming ming .fu shou ci shan xin can ce .
ruo xu xiang qi tong jie she .wu jia ben zi you chai sang ..
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
.huan yi qie jiao qin .jiu sheng kai weng chun .bu xu chou fan mao .qie qi zui guo shen .
quan jian san zhong dong li lai .ming yue xun you jin yi bian .jia cheng li ye bian ying hui .
.xian yu he chu jue shen qing .zan tuo chao yi bang shui xing .

译文及注释

译文
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩(sheng)下(xia)七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华(hua)元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
秋天里的树林郁郁苍(cang)苍,满山的树叶一片金黄。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅(ya)先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价(jia)值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”

注释
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
龙洲道人:刘过自号。
⑷窥家:大禹在外治水八年,三过家门而不入。
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。
〔22〕田,用作动词,种田。萁(qí),豆茎。须,等待。治、萁、时,押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺,唐颜师古《汉书》注引张晏云:“山高而在阳,人君之象也。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,比喻百官也。言豆者,贞实之物,零落在野,喻己见放逐也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
⑷退红:粉红色。

赏析

  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯(wei ou)。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像(wu xiang)个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头(ju tou)四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

谢翱( 唐代 )

收录诗词 (4223)
简 介

谢翱 (1249—1295)建宁浦城人,字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

考槃 / 黄伯厚

周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 释道印

"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。


莲花 / 卫德辰

春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判


谏太宗十思疏 / 释良范

上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。


送孟东野序 / 殷尧藩

平生意气今何在,把得家书泪似珠。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
门前洛阳道,门里桃花路。尘土与烟霞,其间十馀步。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
始知补元化,竟须得贤人。
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 王永吉

同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。


鹧鸪天·戏题村舍 / 俞玚

"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
君能保之升绛霞。"
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。


奉和令公绿野堂种花 / 李合

当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。


感事 / 顾杲

瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。
夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"


八月十二日夜诚斋望月 / 张拱辰

"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。