首页 古诗词 咏山樽二首

咏山樽二首

魏晋 / 元奭

周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。


咏山樽二首拼音解释:

zhou mu zi you xing .heng tian qu ba long .ning zhi tai shan xia .ri ri wang deng feng .
.zi jin luan fei gu luo chuan .jin tao zai shu he lang xian .san qing le zou song qiu xia .
lian mu guang hui ruan yu lai .hao xiang zun lei chen miao hua .ding ying shu xi bo xiong cai .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
er ba shui jia nv .piao lai yi an lu .niao kui mei shang cui .yu nong kou pang zhu .
luo cha reng gua bin .wei han yu xiao huang .zong shi meng long jue .hun you zhu chu wang ..
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
ye ye ban kong li .ming ming wu se fen .liao ti yi shi xing .yin ji lu zheng jun ..
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..
ting huai su niao luan .jie cao ye chong bei .bai fa jin wu shu .qing yun wei you qi ..
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
.chu xia xi zhong yuan .shuang lin dui chan ke .wang zi fang lan zao .cu wo you ren ce .

译文及注释

译文
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长(chang)长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
四海一家,共享道德的涵养。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见(jian),江上青峰孤耸。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之(zhi)踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御(yu)筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像(xiang)东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂(tang)之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。

注释
①八声甘州:词牌名。源于唐大曲,又名《甘州》、《潇潇雨》。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
25.帐额:帐子前的横幅。
8.英雄:这里指占据金陵的历代帝王。
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
[2]黄金屑:桂花的金黄色花蕊。
⑦立:站立。

赏析

  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  读唐(du tang)宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相(li xiang)国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇(xin qi)制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达(zhi da)天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。

创作背景

  根据《南史·荀伯玉传》记载:萧道成镇守淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,宋明帝深疑他有“四海之心”,便把他调进京城,担任黄门郎,以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重,如芒在背,看见平泽苑中养的一群鹤,感慨良深,便写下了这首诗。

  

元奭( 魏晋 )

收录诗词 (8628)
简 介

元奭 元奭,字百恬,兴化人。

满江红·送李正之提刑入蜀 / 沈亚之

到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。


点绛唇·咏梅月 / 黄舒炳

讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"


酒箴 / 石逢龙

苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。


登百丈峰二首 / 朱克振

榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。


春暮 / 王伯大

云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。


庆清朝慢·踏青 / 陈慕周

"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,


江畔独步寻花七绝句 / 胡璞

静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。


/ 罗洪先

遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。


范雎说秦王 / 永珹

圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。


去者日以疏 / 李义府

"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"