鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
.qing zhen ji shuang tian wai fa .chu seng qi dao shi shang yue .han feng shen xu du rao jin .
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
yi bei zhong xiang zun qian zui .mo qian xiang si lei bai tou ..
tie ma yin pi tui .qian dao yi dun quan .xing kai di ba zhi .ke wei jin tian nian ..
yi que bai ji hu zhou zhou ..jian .ye ke cong tan ...
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
shan ri shang xuan kan jiu jing .quan shui dai bing han liu se .bi luo xin yu shu yan xing .
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
ke lai wei wo zhai .hu ruo yan zhi a ..
译文及注释
译文
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
“魂啊归来吧!
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏(shang)灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
不知寄托了多少秋凉悲声！
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
从(cong)井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他(ta)，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个(ge)人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎(wei)反来覆(fu)去像手持钩。
江南别没有更好的礼(li)品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
注释
④绿窗：绿纱窗。
（1）江国：江河纵横的地方。
[16]跋（bá拔）：踩。踬（zhì至）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
⒀势异：形势不同。
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
①赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟，弦乐器。
赏析
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣(xiao chen)鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池(yao chi)”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生(de sheng)机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞(yu fei)上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中(yuan zhong)人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻(nie qing)风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二首：“稠花乱蕊畏江滨”，是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边，浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”，而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此，接着写驱使诗酒，“未须料理自头人”。这是写花之魅力，花添诗情酒意，花使青春长在。这是寓有哲理，也合乎情理的。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣(xiao chen)鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池(yao chi)”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生(de sheng)机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞(yu fei)上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中(yuan zhong)人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻(nie qing)风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
李逊之( 未知 )
收录诗词 (5854) 首
简 介
李逊之 李逊之，字肤公，江阴北漍赤岸人，明代御史李应升的儿子。明亡后，李逊之自称为"江左遗民"，专心治史。辑录成《三朝野纪》，李应升曾嘱后代好读书，勤于农耕，故后代无有出仕者，但家风长传，乡里有誉。
高阳台·桥影流虹
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
谁令日在眼，容色烟云微。"
九日闲居
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
论诗五首
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
投赠张端公
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
偶作寄朗之
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
少年游·江南三月听莺天
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
须防美人赏，为尔好毛衣。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
金字经·胡琴
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
小儿垂钓
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
载驱
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。