初秋夜坐赠吴武陵
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
冉冉花明岸，涓涓水绕山。几时抛俗事，来共白云闲。
初秋夜坐赠吴武陵拼音解释:
yu zhi shui xian dan .feng ji ji bian chui .guan xian tong hua bing .mian mao fa ning zhi .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
yu xun luo jian xian long nao .xu wei xun qiu shi ye xiang .
.xin shu jia shan meng bu mi .gu feng han rao yi tiao xi .
ta ri zong pei chi shang zhuo .yi ying nan dao ming yuan yin ..
yi yi gu guo fan chuan hen .ban yan cun qiao ban yan xi ..
.shui die ming ke shu ru zhang .chang yang chun dian jiu men ke .
yao xia kai xu ri .bai dian zou gu ying .hong cheng yi chi tian .che di han shuang jing .
yan qi yao yuan wan .chu sheng song yuan shen .xian mian de zhen xing .chou chang jiu shi xin ..
.lv man nong yin zi xiu di .ke lai liu zuo xiao tang xi .
ran ran hua ming an .juan juan shui rao shan .ji shi pao su shi .lai gong bai yun xian .
译文及注释
译文
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时(shi)就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
弹奏声传入山中，群(qun)兽驻足不愿走。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两(liang)地分隔。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画(hua)，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应(ying)当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场(chang)微(wei)雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
睇：凝视。
32.则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。
[22]行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。
⑤殷：震动。
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
即：就，那就。
赏析
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店(man dian)香“，是阒无一人的境界，第二句”吴姬压酒劝客尝“，当垆红粉遇到了酒客，场面上就出现人了，等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时，酒店中就更热闹了。别离之际，本来未必有心饮酒，而吴姬一劝，何等有情，加上“金陵子弟”的前来，更觉情长，谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去，“来相送”三字一折，直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水，点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是，如此热辣辣的诀舍，总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”，欲行的诗人固陶然欲醉，而不行的相送者也各尽觞，情意如此之长，于是落出了“请君试问东流水，别意与之谁短长”的结句，以含蓄的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚(shen hou)感情。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理(zhe li)，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店(man dian)香“，是阒无一人的境界，第二句”吴姬压酒劝客尝“，当垆红粉遇到了酒客，场面上就出现人了，等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时，酒店中就更热闹了。别离之际，本来未必有心饮酒，而吴姬一劝，何等有情，加上“金陵子弟”的前来，更觉情长，谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去，“来相送”三字一折，直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水，点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是，如此热辣辣的诀舍，总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”，欲行的诗人固陶然欲醉，而不行的相送者也各尽觞，情意如此之长，于是落出了“请君试问东流水，别意与之谁短长”的结句，以含蓄的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚(shen hou)感情。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理(zhe li)，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
谢应芳( 唐代 )
收录诗词 (1922) 首
简 介
谢应芳 谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
外科医生
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
天子待功成，别造凌烟阁。"
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
和徐都曹出新亭渚诗
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
白马篇
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
清平乐·夜发香港
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
千秋岁·咏夏景
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
鹧鸪天·送廓之秋试
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
北固山看大江
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
五言诗·井
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
猿啼和峡雨，栈尽到江波。一路白云里，飞泉洒薜萝。"
自笑沧江一渔叟，何由似尔到层城。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
归燕诗
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
人日思归
年来寄与乡中伴，杀尽春蚕税亦无。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"