箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
jian ru han yun luo sai qin .long yue jin qian xiang si dong .zhan yi shui ji lei hen shen .
.wu tan jin bu di .si jun shu wei chi .qie gui cang zhou qu .xiang song qing men shi .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
xin jing wu hua fa .ren he si gu shi .bie jun yuan shan qu .you du geng ying bei ..
zuo shi qin shan yu .ting han wei shui qiu .he dang ying sun ji .lai fu gu lin you ..
huan yu ci shi jin ji mo .wei you nian nian ling shu ai ..
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
.ba shang liu zhi huang .lu tou jiu zheng xiang .chun liu yin qu ma .mu yu shi xing zhuang .
qian hen wan xue ru xing li .zhong die ni sha geng bao luo .zong heng lin jia xiang can cha .
lan juan shi chuan lin she bi .ming deng he xi jie yu guang ..
wei jiang wei ru jie ji mo .men qian chou sha ma zhong lang ..
译文
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
其二
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
注释
74、忽：急。
⑹晴不风：晴空万里，波澜不惊。
⑷道路赊：道路长远。赊：远。
适：正好，恰好
49.而已：罢了。
⑨云万叠：形容云海苍茫辽远之貌。
<13>“唐虞”，即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。 <14>“蕃”，与“藩”字通，屏障的意思。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
晓音 字碓庵。着有《高云堂诗集》。○碓庵主华山有方丈，圣祖御制有《欲游华山未往》七绝，碓庵和至百首进呈，大约以多为贵者。兹只录清真一章，重性情也。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
见《吟窗集录》）
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
溪北映初星。（《海录碎事》）"
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。"
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
金吾勘契自通官，楼上初闻唱刻闲。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
空怀别时惠，长读消魔经。"