译文
那些(xie)人当时不识得可以(yi)高耸入云的树木,
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且(qie)有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
魂魄归来吧!
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
在欣赏风景的时候,我如何(he)对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举(ju)酒杯,叫做“杜举”。
注释
(109)胡寅——字明仲,宋朝崇安人,历任校书郎、中书舍人等职。曾上书宋高宗赵构主张北伐,反对与金人议和。后因对秦桧作斗争,遭到贬斥。
乳酪:用牛、马、羊乳炼制成的一种食品,味甜美。俗称奶豆腐。
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
58.莫:没有谁。
10.及:到,至