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读书

元代 / 袁忠彻

精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"


读书拼音解释:

jing guang mu xiang she .jian ji xin du zai . ..meng jiao
.qian xian gong ji wu .yu hou yao nan chou .bu gai gu jin se .ping fen nan bei liu .
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
.lian gong jiu yin chen ai wai .ce zhang lin feng fu xiu huan .ta xue du xun qing zhang xia .
yu guo gao ge liu .geng fu xiao ting mei .suo ji yi zhi zai .ning you yi zhe cai ..
xing shi nan chi ru chu zhong .ci shan pian de zhu xing zong . luo hua man di yue hua leng .ji mo jiu shan san si feng .
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
sheng li fu xuan hua .ren en qi yu gong .jiang yu dong ting xian .xiao ni zhi zhi qiong .
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..

译文及注释

译文
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小(xiao)巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想(xiang)当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子(zi)连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但(dan)只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万(wan)绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
清(qing)凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线

注释
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
⑽霁烟:雨后的烟气。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
赴:同“讣”,报丧。天崩地坼:比喻天子死。坼:裂。下席:新君离开原来的宫室,寝于草席上守丧,以示哀悼。
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。

赏析

  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  然而,事实(shi)是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
第三首
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不(jue bu)是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现(fa xian)人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  第二句紧承首(cheng shou)句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的(jian de)。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

袁忠彻( 元代 )

收录诗词 (8322)
简 介

袁忠彻 (1376—1458)明浙江宁波人,字静思,一作号静思。袁珙子。幼承父术,精相法。永乐初,召授鸿胪寺序班,累进尚宝司少卿。正统中坐事下吏,令致仕。有《人相大成》、《凤池吟稿》、《符台外集》。

征部乐·雅欢幽会 / 赵与泳

云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
火井不暖温泉微。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。


早春寄王汉阳 / 崔冕

"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,


临江仙·送钱穆父 / 傅宾贤

"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"


长干行·其一 / 陈易

隐侯似病,创制规矩。 ——皎然
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
天道尚如此,人理安可论。"


项嵴轩志 / 毛维瞻

不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"王母妆成镜未收,倚栏人在水精楼。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 傅感丁

汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。


夜月渡江 / 行宏

涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。


菩萨蛮·回文 / 释介谌

"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
三通明主诏,一片白云心。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 华白滋

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 焦廷琥

问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。