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秋蕊香·帘幕疏疏风透

唐代 / 任贯

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.ci wu lian min dong di tai .wei jiang qing jing zuo ti mei .lv shen qiang zhuo yao xing luo .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .

译文及注释

译文
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方(fang)。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐(le),更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来(lai)自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
怀乡之梦入夜屡惊。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们(men)的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
你问我我山中有什么。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小(xiao)国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。

注释
⑺遐:何。谓:告诉。
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
乍:刚刚,开始。
⑴少(shǎo):不多。
⒀喻:知道,了解。
⑴沈子:一作“沈子福”,作者的友人。归:又作“之”。江东:指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去,故称长江中下游地区为江东。
36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,指不顺。
④集:停止。

赏析

  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现(hui xian)实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写(xian xie)风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县(xian xian)咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可(me ke)忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿(gao yuan)长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关(shi guan)键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

任贯( 唐代 )

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简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

倾杯乐·禁漏花深 / 郑会

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。


好事近·摇首出红尘 / 李伯圭

"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


浪淘沙·目送楚云空 / 吴语溪

膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


春夜 / 王毖

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 张在辛

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


永王东巡歌·其二 / 李昌祚

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


塞上 / 方还

曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


遣悲怀三首·其一 / 鱼潜

卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


天仙子·水调数声持酒听 / 张颐

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


多歧亡羊 / 储徵甲

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。