未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
.xian jie ling zhou cui .gui shi chong bai xin .lun bian duo cheng zhi .xu guo shi wang shen .
geng wu qin zu zai chao zhong .qi lai sui kui yuan liu qian .suo de xu lian ya song tong .
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
lang die yao xian zhang .feng wei ding cai biao .du ren tong sheng guan .bu jue zai xing chao ..
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
xiang feng mo hua gui shan ji .ming ri dong feng dai zhi lu ..
peng shan er yue kan hua kai .chui ming ru jia cheng long qu .lie xing ru ding zuo he lai .
.chou chang can hua yuan mu chun .gu luan wu jing bei shang shen .
yue man dan qin ye .hua xiang lu jiu chao .xiang si bu xiang jian .yan shui lu tiao tiao ..
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
译文
天(tian)神太一赐福，使天马飘然下凡。这(zhe)天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好(hao)像满脸红血，此马因而被人(ren)们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
注释
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
湛湛：水深而清
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。