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天竺寺八月十五日夜桂子

元代 / 白华

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .

译文及注释

译文
他们个个割面,请求雪耻上(shang)前线,
纷纷的艺苑里各(ge)种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
透过清(qing)秋(qiu)的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
  随侯感到恐惧,于是整顿内(nei)政。楚国不敢侵犯它。
是我邦家有荣光。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
入夜后小巷里一片岑(cen)寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。

注释
②直:只要
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
⑵世事一场大梦:《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》:“处世若大梦,胡为劳其生。”
4、山门:寺庙的大门。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
⑴云物:云彩、风物。
绵上:地名,在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。
6.矢:箭,这里指箭头

赏析

  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三(fen san)章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗(dui zhang)而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗(tang shi)小史》)。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的爱情之(qing zhi)花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折(san zhe),具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

白华( 元代 )

收录诗词 (7663)
简 介

白华 隩州人,字文举。宣宗贞祐三年进士。初为应奉翰林文字,累官枢密判官,论建每中事机。京城被攻,请哀宗出就外兵,留荆王监国,帝从之。任为右司郎中。帝至归德,命华召邓州兵入援。至邓,从守将移剌瑗降宋,宋署为均州提督。后又从孛术鲁久住(范用吉)杀宋均州守将降蒙古。

哀时命 / 濮阳魄

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 鄞傲旋

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 公冶爱玲

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


玉楼春·己卯岁元日 / 齐昭阳

画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


咏零陵 / 梓礼

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"


南歌子·有感 / 纳喇俭

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 太史铜磊

新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 严冰夏

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
号唿复号唿,画师图得无。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


国风·周南·汝坟 / 宰海媚

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 太史秀英

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
灭烛每嫌秋夜短。"