"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
"闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。
"一展慰久阔，寸心仍未伸。别时两童稚，及此俱成人。
.yuan qing sheng zhong lei .wan wu yi dao liu .zhu jing yi yi ji .liao jiang shen shi fu .
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
.qiao mu wan yu zhu .qing liu guan qi zhong .qian lin da chuan kou .huo da lai chang feng .
.yue cong duan shan kou .yao tu chai men duan .wan mu fen kong ji .liu yin zhong ye zan .
wei tu fang wan li .sheng ya jin bai nian .bu zhi jiang bai shou .he chu ru huang quan .
luo yi ren quan shao .song gao xue shang can .man tai shui bu gu .bao wo zai wei guan ..
.chi chi li si ma .jiu ke lian xiao xiang .ming ri shui tong lu .xin nian du dao xiang .
.gui fu chi dao zuo .zi lian cai jian xin .ye cui qing zhui se .hua ji shou cheng chun .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
.jing jing zhong yang jie .xian you wan cheng lai .cha yu deng jiu ling .ba ju zuo feng tai .
.he chu ye xing hao .yue ming bai gan bei .shan guang yao ji xue .yuan ying gua han zhi .
.chun shan lin yuan he .shui mu zi you qing .su xi huai wei shang .zi yan yi fang qing .
ma qing tai shang ying wu mei .ruan ji wei qian kong yi yi .shan qing shui yi jun bu zhi .
yi ji qing yan pi .jiong ran liang yuan ke .yu jun lan shi hui .qun wu ru zao shi .
.yi zhan wei jiu kuo .cun xin reng wei shen .bie shi liang tong zhi .ji ci ju cheng ren .
译文
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀(yao)请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
注释
⑤管弦声：音乐声。
（19）反覆：指不测之祸。
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
①玉纤：纤细洁白之手。
心赏：心中赞赏，欣赏。
⑷瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
阙下忠贞志，人间孝友心。既将冠盖雅，仍与薜萝深。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
息阴无恶木，饮水必清源。吾贱不及议，斯人竟谁论。"
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同抃跃，歌舞咏时康。"
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
"万乘临真境，重阳眺远空。慈云浮雁塔，定水映龙宫。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
荣名等粪土，携手随风翔。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。"
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
冢宰统元戎，太守齿军行。囊括千万里，矢谟在庙堂。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
词曰：
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
"前路入郑郊，尚经百馀里。马烦时欲歇，客归程未已。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
"河洲多青草，朝暮增客愁。客愁惜朝暮，枉渚暂停舟。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒唿邻里。
"日出乘钓舟，袅袅持钓竿。涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。