明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
ming dan zhi guan qu .ta chen liang hui xi .xi bie dong ye duan .wu huan bei xing chi .
jin you feng liu zuo .liao cong yue ji zheng .fang ti zhi chi ji .lie chi fu cang ying .
.lu zhan yi .yue yin bi .qi qi qi .ren ji ji .feng hui yu du xu yao xi .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
.zuo ye li xin zheng yu tao .san geng bai lu xi feng gao .ying fei mu luo he xi li .
shan se sui xing qi .ying sheng bang ke yi .zhu ren chi shang zhuo .xie shou mu hua fei ..
xuan du you xian zi .cai yao zao xiang shi .yan xia nan zai qi .fen xiang kong tan xi ..
qi yi chu shou jiang cheng ju .wai jiang san xia qie xiang jie .dou jiu xin shi zhong ri shu .
qiu chong sheng bu qu .mu que yi he ru .han shi jin lao luo .ren sheng yi you chu ..
qiu ri xin zhan ying .han jiang jiu luo sheng .chai fei lin ye dui .ban de dao xiang jing .
you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
yi guan kun lun tu .mu ji xuan pu cun .dui ci yu he shi .mo shang chui lao hun ..
zhi tui bi shang cong .yu fu zhuo cang lang .rong hua di xun ye .sui mu you yan shuang .
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian ying jiang ru han gong ..
译文
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
注释
潘鬓：未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子，白发飘飘直垂下马。
3 方：才
159、归市：拥向闹市。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
辞：辞谢。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
庶追周任言，敢负谢生诺。"
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"