译文
西岳高耸似一位德高望重的老人(ren)，群峰在其周围则像他的儿孙。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭(ming)。我反复读诵，真是(shi)感愧交并。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合(he)规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看(kan)看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵(ling)树木。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个(ge)道理。
注释
（59）卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
（1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
[20]窍穴：这里指山洞。逶邃（suì遂）曲折深远。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。
7.扬兵句：谓显扬军威于边地。月窟，指极西之地。此处泛指边疆。
②浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。