月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
zhang ji xiong qian chu .sheng wen wan hou sheng .chou ren bu xi ye .sui yi xiao can heng ..
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
译文
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王(wang)朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌(zhuo)，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
四十年来，甘守贫困度残生，
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植(zhi)了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
注释
（16）段：同“缎”，履后跟。
⑤曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
①采药：谓采集药物，亦指隐居避世。
⑨俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
17. 则：那么，连词。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
曹同文 曹同文（生卒年不详），字仁化，无锡人。曹允文三弟。幼年肄业于江苏师范学堂。1906年，与妻兄钱基博等人共组理科研究会。后任九江府中学教员、黑龙江省烟酒公卖局科长等职。其与他人合编的《中华高等小学理科教科书》(1912)为“中华理科教科书”的代表作，并纂修《无锡盛巷曹氏家谱》三卷。平素爱好昆曲，与天韵社社友交往甚密，其家“有竹居”为曲友弦歌之地。其女曹安和为民族音乐学家，与杨荫浏一起抢救了阿炳的传世名曲《二泉映月》。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"朝衣闲典尽，酒病觉难医。下世无遗恨，传家有大诗。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
见王正字《诗格》）"
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
《三藏法师传》）"