庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
况值淮南木落时。"
"福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
ting qian lan fang hui .jiang shang tuo wei bo .lu yuan wu neng da .you qing kong fu duo .
peng lai que xia chang xiang yi .tong bai shan tou qu bu gui ..
ji run xun hao li .kai chi xiao xue qian .jun miao tu jian ruo .shui yong shi heng pian ..
feng guan pi yun ci di ying .shu zuo wei ping yang jing yi .zhi ru gong que xia liang sheng .
.shu jun ling cha zhuan .feng cheng bao jian xin .jiang jun lin bei sai .tian zi ru xi qin .
kuang zhi huai nan mu luo shi ..
.fu di yin yang he .xian du ri yue kai .shan chuan lin si xian .cheng shu yin san tai .
di jiang you xing qie .ren yu jiu you shu .lin xia fen xiang song .duo feng chang zhe che ..
liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
.kong meng yan yu ji .lan man xiao yun gui .xiao lv cheng ming fa .ben rao wu duan ji .
jin wu zhen li xiang .yao tai qi wu hui .cai ying fen bi zuo .hui yu fan yu yi .
译文
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些(xie)瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
癸卯年，西原贼(zei)人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们(men)看看。
蒸梨常用一个炉灶，
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
继承前人未竟事业，终于完成(cheng)先父遗志。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
揉（róu）
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
10.之：到
14、信陵：即信陵君魏无忌，魏安嫠王异母弟。
兴德之言：发扬圣德的言论。
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易，
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何艰哉，北斗不可斟。
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
"诘旦行春上苑中，凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰，
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
"东城结宇敞千寻，北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕，
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
"凤阙邻金地，龙旂拂宝台。云楣将叶并，风牖送花来。
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。"
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出，树杂帷宫画里行。
"春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡回，经过狭斜看。"
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
"玉房掣锁声翻叶，银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城，
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
却忆红闺年少时。"
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。
村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡回，经过狭斜看。"
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。兀然心似醉，不觉有吾身。"
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
青青树中草，托根非不危。草生树却死，荣枯君可知。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。