无题·来是空言去绝踪
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
无题·来是空言去绝踪拼音解释:
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
译文及注释
译文
可怜夜夜脉脉含离情。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都(du)草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像(xiang)楚地客家人那样不再返家回乡。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职(zhi)侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方(fang)上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵(bing)乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒(nu)的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
注释
（9）宣：疏导。
⑴此为现存文人词中最早的长调，写宫女的怨情。
⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
⑻“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
⑵宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
赏析
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，赋诗抒怀，后来南北一方，作者对(dui)他非常挂念。一个天高气爽的秋日，诗人独自攀山登楼，目睹四野一片荒凉景象，感慨万千，不由想起以往与王卿一同登高望远的情景，于是下了这首七绝。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年(huang nian)的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得(huo de)自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
申韩各家中引诗《北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”，更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句，指行人所携之“襆被”，或役夫所携之“行帐”，则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字，在“衾裯”两字上做文章，不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》：“抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”（详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版）。诗言“抱衾与裯”者，说征人役夫“肃肃宵征”，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：“为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦”，蜕化而来，可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯，寔命不犹”发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其“抛却衾裯”也。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的(lian de)梦境了。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家(zai jia)时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年(huang nian)的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得(huo de)自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
申韩各家中引诗《北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”，更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句，指行人所携之“襆被”，或役夫所携之“行帐”，则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字，在“衾裯”两字上做文章，不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》：“抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”（详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版）。诗言“抱衾与裯”者，说征人役夫“肃肃宵征”，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：“为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦”，蜕化而来，可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯，寔命不犹”发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其“抛却衾裯”也。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的(lian de)梦境了。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：“”本身并非光明磊落的行动，“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的，问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家(zai jia)时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
马诗二十三首·其五
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
林琴南敬师
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
近效宜六旬，远期三载阔。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
蓦山溪·梅
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
木兰花慢·滁州送范倅
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
【双调】夜行船_百岁光阴百
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
大雅·民劳
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
因知至精感，足以和四时。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
秋浦歌十七首·其十四
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
哭曼卿
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
痛哉安诉陈兮。"
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，