寄蜀中薛涛校书
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
寄蜀中薛涛校书拼音解释:
.he shi ming shi qi yu pin .chang an bu jian xing yuan chun .feng huang zhao xia sui zhan ming .
peng yu yan xiang meng .jiang feng zu mu qiu .tang wu shen wai shi .gan lao xiang bian zhou ..
kai men man yuan kong qiu se .xin xiang lu feng guo xia gui ..
.jian zi lai huan qu .he ren ban shi jun .fang ge ying wan zui .zhi lu shang gao yun .
xi de wang sun gui yi qie .bu guan chun cao lv qi qi .
xiang e bu zang jiu yi yun .chu shui lian tian zuo yi jun .
ruo nian nong sang ye ru ci .xian ren ying de si xing ren .
.bian chui wan li zhu en bo .yu zhou qun fang qia kai ge .you di ming wang zheng jie bian .
shou ye xiang ming zheng .cang ji gu hao yu .zhi wen jing deng guan .qin zhu yun xiang xu .
shen chu hui rong gao shang zhe .shui miao san qing bai zhu sang ..
译文及注释
译文
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在(zai)顺水飘(piao)拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
详细地表述了自己的苦衷。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡(xia)白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志(zhi)；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故(gu)遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
注释
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”
⑶盘涡毂（gǔ）转：车轮的中心处称毂，这里形容水波急流，盘旋如轮转。
及：等到。
⑵红袖：指代少女。梁简文帝《采莲赋》：“素腕举，红袖长。”这里指青楼中妓女之类。
赏析
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章(ci zhang)前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思(bu si)改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不(mian bu)了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章(ci zhang)前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思(bu si)改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不(mian bu)了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
山鬼谣·问何年
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
"载书携榼别池龙，十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里，
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
哥舒歌
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
送兄
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
相见欢·金陵城上西楼
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
蝶恋花·又到绿杨曾折处
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
烛影摇红·越上霖雨应祷
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石，境将蓬岛共烟霞。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
鹤冲天·黄金榜上
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
送韦讽上阆州录事参军
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。"
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
孤儿行
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
离思五首
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
从今亿万岁，不见河浊时。"
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"