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小重山·秋到长门秋草黄

清代 / 黄矩

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


小重山·秋到长门秋草黄拼音解释:

.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
.luo ling cong gao huan .gu ren dong men jian .hui ai san nian ji .xuan che yi ye yuan .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..
fan yan jie yu duo tian ji .you shen wan gu xiang chong bi .zuo ku chun song fen man yi .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
yuan bo gu yun po .zhong zhuang zhong mu shu .she tan zong ji zai .zhong jie fu he ru ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .

译文及注释

译文
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷(zhong)。
美人儿卷起珠帘一(yi)直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
魂啊回来吧,江南堪哀难以(yi)忘情!
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  你当初只贪图他家里条件好,不问(wen)他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做(zuo)了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事(shi)。

注释
7、白首:老年人。
⑧灯花结:灯芯烧结成花,旧俗以为有喜讯。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
妖氛:指金兵南侵气焰。
⑶宿鹭:指双栖之鸳鸯。

赏析

  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁(lao weng)”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺(shan si)北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕(kong pa)只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  【其一】
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

黄矩( 清代 )

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简 介

黄矩 黄矩,生平不详。《宋诗拾遗》卷一七列于沈清臣、李浩之间,姑置于此。

暑旱苦热 / 智春儿

"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。


核舟记 / 段干松彬

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


承宫樵薪苦学 / 东癸酉

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。


咏贺兰山 / 柏宛风

宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


新晴野望 / 辜丙戌

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"


游赤石进帆海 / 亓官静薇

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 衅钦敏

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


集灵台·其一 / 查含岚

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


塞鸿秋·代人作 / 欧阳成娟

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


菩萨蛮·湘东驿 / 靖伟菘

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
寄言之子心,可以归无形。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。