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柳子厚墓志铭

清代 / 刘雄

"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。


柳子厚墓志铭拼音解释:

.he ju qian yang cui .shi zhang bai zi juan .gu pan bian liu jian .se ran sai lan xian .
chang wen hui yuan bei .ti shi ci yan bi .yun fu mei tai feng .cang ran wu chu mi .
chao wei fu yun hua .mu wei wei di qiao .ji yan li shen zhe .wu xue rou ruo miao .
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
qing dan guan shu bi .kai xuan juan lian wei .jia ren ji ji quan .sui wo yi xi xi .
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
ping di cai ying yi qing yu .ge lan du da si chao ju .ru ya guan li sheng yi niao .
.ba shi qin weng lao bu gui .nan bin tai shou qi han yi .
fen ding jin lan qi .yan tong yao shi gui .jiao xian fang ji ji .you zhi mei cai cai .
yi ri fu yi ri .zi wen he liu zhi .wei tan zhu ri feng .ni zuo gui tian ji .
wu yuan pu xun ba .yue cheng gong shang ju .jiu you ji ke cun .xin yan shui ren yu .
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
yin yan qian xi meng .wu ren yi xiang wei .wu nai pei xiang jun .nian wo xiong zhong qi .
men qian che ma lu .ben zou wu hun xiao .ming li qu ren xin .xian yu tong rao rao .

译文及注释

译文
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的(de)锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法(fa)制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
不料薛举早死(si),其子更加猖狂。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
朝中事情(qing)多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
想来江山之外,看尽烟云发生。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁(fan)殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。

注释
1、暮:傍晚。
(4)宜——适当。
⑷易:变换。 
⑤醉脸春融:酒后醉意,泛上脸面,好像有融融春意。
凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。

赏析

  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位(wei)“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见(dan jian)四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头(kai tou)不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也(pa ye)不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

刘雄( 清代 )

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简 介

刘雄 刘雄(119~?),东汉涿郡涿县人,汉景帝之子中山靖王刘胜之后,蜀汉昭烈帝刘备祖父。刘家世代在州郡做官,刘雄还被举为孝廉,官至东郡范县县令。

观灯乐行 / 牧志民

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 线凝冬

"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。


谏太宗十思疏 / 勤咸英

不用更教诗过好,折君官职是声名。"
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。


踏莎美人·清明 / 乐正乙亥

"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"


采桑子·西楼月下当时见 / 微生彬

龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。


晚出新亭 / 谷梁倩

青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。


晚桃花 / 尚弘雅

来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。


金缕曲·次女绣孙 / 尉迟高潮

权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。


赏牡丹 / 左庚辰

"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。


黄鹤楼记 / 铁进军

千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"