首页 古诗词 醉落魄·丙寅中秋

醉落魄·丙寅中秋

五代 / 时惟中

"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。


醉落魄·丙寅中秋拼音解释:

.pin guan duo ji mo .bu yi ye ren ju .zuo jiu he shan yao .jiao er xie dao shu .
.zhe ju chou ji si you qi .bai cao dang men mao she di .
chu song fu bei wo ti hui .xing xing zheng zhi shen zhi wei .ye cheng zhi shu lai qi qi .
ye chuang sui bu yan .yu shan ning fu chi .qing ling ji nong lu .zhen dian qi yi zhi .
yi zhong shen ming zai .you yi xiao xi men .fen chu ji wei jue .si zhe die cheng xuan .
yin xie qiu xu mu .kong cai luo ni tu .shi lai kai jia zi .dao qu wo ku zhu .
shao dan wei de bu si yao .na zhou hai shang xun shen xian .jing yu zhang lie hai bo fei .
jin chao zan gong you seng yu .geng hen qu shi bie jiu shan ..
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
kuang shi ru guan bao xian san .wei jun yu wo tong huai bao .chu qu ling gu zhi ping tan .
li mai qi xian di .shou kai qing qian xi .shen pi bi li yi .shan zhi mei tai ti .
jiu lv he qiao chun .lou xian gong dian wu .you ren lian fang cao .ban fan yan cheng gu ..
yun qu bu yao chui xiao ban .zhi ni cheng luan du zi fei ..
qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .
.xia you qing ping tong you shu .he men bu ke ye chang ju .
.gu song ting cui gai .tuo gen lin guang lu .bu yi xian zi fang .sui wei ming suo wu .
fen ming ji qu xing xing bin .ta ri xiang feng ying geng duo .

译文及注释

译文
其一
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
西天(tian)布满重峦叠嶂似的红云,阳(yang)光透过云脚斜射在地面上。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
在这春天的月夜里,只听见乌鸦(ya)哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
时光匆匆已经过了(liao)中年,艰难阻滞仍是一事无成。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下(xia)子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归(gui)还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
我走向返回山寺的道路,远(yuan)远地,听见了悠扬的暮钟。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
转眼望(wang)去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。

注释
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
顾此耿耿在:只因心中充满正气。顾:但,表示意思有转折的连接词。此:指正气。耿耿:光明貌。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
20.吾从北方闻子为梯:我在北方听说您制造了云梯。为:做,造。
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
14 而:表转折,但是

赏析

  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段(san duan)写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进(jie jin)了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此(yu ci)炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀(huai)逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美(de mei)德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

时惟中( 五代 )

收录诗词 (2274)
简 介

时惟中 时惟中,生平不详,其诗见于《嘉庆青县志》。

落花 / 羊舌迎春

书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。


精列 / 公良令敏

公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。


晚登三山还望京邑 / 苦得昌

出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"


与小女 / 张简新杰

欲为首饰不称时。女伴传看不知主,罗袖拂拭生光辉。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。


青玉案·元夕 / 司徒付安

"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
因兹挂帆去,遂作归山吟。"
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,


沉醉东风·渔夫 / 邰洪林

"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
风味我遥忆,新奇师独攀。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。


/ 第冷旋

眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。


箕山 / 刁孤曼

觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
与君昼夜歌德声。"
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。


点绛唇·厚地高天 / 郦初风

殷勤越谈说,记尽古风文。"
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
不震不危。我代之延,永永毗之。仁增以崇,曷不尔思。


吊古战场文 / 姜丙午

面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。