译文
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
从天亮直到(dao)天黑,所走之(zhi)路究竟几里?
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵(duo)朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗(shi)经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣(sheng)人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能(neng)认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以(yi)被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
略识几个字,气焰冲霄汉。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
注释
47、狂顾:疯狂地四面张望。顿缨:挣脱羁索。
68.射(yi4义):厌。递:更替。
⑺残照:指落日的光辉。
30.碝(ruǎn)石:一种次于玉的石头,“白者如冰,半有赤色”(见《文选》李善注)。娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。
⑶委:舍弃,丢弃。
2. 劲气:《初学记》中又作“朔气”,凛冽的寒气。