从军行七首·其四
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
从军行七首·其四拼音解释:
wei dao gao yuan ji xi wang .ma zhi ren yi yi hui tou ..
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
kun li pan hua jiu .yong xing shang ma chi .ruo wei jiang ci yi .qian zi yu seng qi ..
kan xian han xi zi wu shi .chan chan yi ye su guan lai ..
gao cai he bi gui .xia wei bu fang xian .meng jian sui chi jie .xiang yang shu hao ran .
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
gu yuan ye ku qian zhang shu .yun xuan nian huo sheng long long .lian shan juan jin chang jiang kong .
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
译文及注释
译文
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
郭橐驼，不知道他(ta)(ta)起初叫什么名字(zi)。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人(ren)称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾(gu)。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励(li)你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
云雾蒙蒙却把它遮却。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟(jing)敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
注释
18、虽：即使。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
①新安：地名，今河南省新安县。
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑸泠（líng）风：和风。轻微之风。
（30）居闲：指公事清闲。
赏析
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升(bian sheng)腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活(sheng huo)，语多赞美之意。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
末二句写虽然两人相隔得不远，但是却无法相见，犹如相隔千万里。“咫尺”，说明在诗人眼里，两人的心是很近的。“千里”，一个江南，一个江北，是地理上的距离。“家家”二字，对诗人是有刺激的，当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连，表现出捣衣声此起彼伏，连成一片，声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵(qing qian)系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”，双双入耳，最后一句写得相当有分量。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升(bian sheng)腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活(sheng huo)，语多赞美之意。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
末二句写虽然两人相隔得不远，但是却无法相见，犹如相隔千万里。“咫尺”，说明在诗人眼里，两人的心是很近的。“千里”，一个江南，一个江北，是地理上的距离。“家家”二字，对诗人是有刺激的，当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连，表现出捣衣声此起彼伏，连成一片，声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵(qing qian)系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”，双双入耳，最后一句写得相当有分量。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
辅广( 元代 )
收录诗词 (5666) 首
简 介
辅广 辅广，字汉卿，号潜庵。祖籍赵州庆源。父亲名逵．字彦达，宋高宗南渡时，隶杨沂中摩下，累立战功。历官左武大夫、邵州防御使，后知泰州。晚年迁居崇德永新乡，遂为崇德人。有四子，广居次，生于军中。
清江引·春思
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
木兰花慢·恨莺花渐老
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
小雅·杕杜
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
玉壶先生在何处？"
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
荷叶杯·记得那年花下
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
长安早春
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
代扶风主人答
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
登襄阳城
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
贺新郎·三山雨中游西湖
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
轮台歌奉送封大夫出师西征
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
杂诗十二首·其二
"冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。