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送毛伯温

五代 / 裴湘

太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,


送毛伯温拼音解释:

tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
duo ba shen tan pei long she .gong zhong zhang jin shi xiang you .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
geng geng yi ping yuan .li li ru wang chang .ying kong wu ding cai .piao jing you yu guang .
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
da hai tun dong nan .heng ling ge di wei .jian bang lin ri yu .wen yu yu si shi .
feng tang ban shi zhi wei lang .feng piao yu di mei chu luo .jiu fan jin zun yue wei yang .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .

译文及注释

译文
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有(you)幽默自嘲的(de)性格才相得(de)益彰。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
  我年(nian)幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜(xian)肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀(yao),追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。

注释
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。
穽:捕兽的陷坑。槛:关兽的笼子。
[2]午篆:一种盘香。
(123)方外士——指僧道术士等人。
①在陈:语出《论语》“在陈绝粮”,后人以“在陈”作为绝粮的代称。

赏析

  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单(ju dan)纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所(ju suo)写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神(yuan shen)之妙。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后(de hou)羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

裴湘( 五代 )

收录诗词 (6113)
简 介

裴湘 裴湘,字楚老,河东(今山西永济西南)人(《青箱杂记》卷一○),愈子。仁宗景祐三年(一○三六)为内殿崇班、内殿承制(《续资治通鉴长编》卷一一九)。有《肯堂集》,已佚,李淑曾为之序(《青箱杂记》卷一○)。

送王昌龄之岭南 / 乔知之

朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。


村行 / 文林

"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,


长安夜雨 / 湖州士子

"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。


端午 / 祝百十

"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
《诗话总龟》)
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 曹尔埴

绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。


唐多令·芦叶满汀洲 / 孙龙

共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"


桑茶坑道中 / 张赛赛

解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"


忆故人·烛影摇红 / 薛瑶

"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。


夜坐 / 李渔

"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。


武陵春·人道有情须有梦 / 许尹

"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。