一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
愿言携手去，采药长不返。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘拼音解释:
jie wen ke shu he suo ji .yong xin bu chi liang xiang wei ..
za lu heng ge shu .gong chen jia di gao .wan fang pin song xi .wu nai sheng gong lao ..
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .
huo jie chu fu bang .yi li he shen ji .yi xi lin zi ting .jiu han tuo mo qi .
gong duo bu rang li qing che .qing jin xiao wei yao xiang xu .mo shuo jiang jun mo da kua .
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
.dong men liu ke chu .gu jiu yong qian dao .qiu shui chuang xia ji .xie hui lin wai gao .
yi huang zhi sheng xi .zhi hui zhi ren .de shi yun yun .
译文及注释
译文
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开(kai)垦经营。
文王开口(kou)叹(tan)声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大(da)树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中(zhong)倒影现。微风习习，杨柳亦(yi)依(yi)依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
梨花飘落(luo)满地，无情无绪把门关紧。
这里的欢乐说不尽。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七(qi)弯八折。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
注释
5.以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
归雁：北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
②荒篱：指荒芜的篱笆。
⑥“放花”二句：明沈际飞评日：“此恨亦知不得。”因抒落第之恨，事关政治，故云“知不得”。
95于：比。
赏析
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几(de ji)朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深(er shen)味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生(bo sheng)涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静(yao jing)气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几(de ji)朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
石头城 这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存，但人事已非，六代的豪华已不复存在，为此引发无限的感慨。诗中句句写景，作者的主观思想在字面上不着痕迹，而深(er shen)味其境，则各有会心。白居易读后，曾“掉头苦吟，叹赏良久”，赞曰：“我知后之诗人不复措辞矣。”
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生(bo sheng)涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静(yao jing)气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
赵子栎( 五代 )
收录诗词 (3381) 首
简 介
赵子栎 （?—1137）宋宗室，字梦授。赵德昭五世孙。哲宗元祐六年进士。钦宗靖康中知汝州，金人再渝盟，破荆湖诸州，独子栎能保境土。迁宝文阁直学士，寻提举万寿观。有《杜工部年谱》。
悲愤诗
如何祗役心，见尔携琴客。"
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
蟾宫曲·怀古
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
虞美人·玉阑干外清江浦
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
宿郑州
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
修身齐家治国平天下
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
端午即事
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
贺新郎·西湖
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
定西番·紫塞月明千里
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
制袍字赐狄仁杰
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。