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正月十五夜闻京有灯恨不得观

明代 / 王嘉诜

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


正月十五夜闻京有灯恨不得观拼音解释:

shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .

译文及注释

译文
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
明月照在冒珍珠似的(de)水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
不要以为施舍金钱就是佛道,
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失(shi)利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于(yu)奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色(se)丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统(tong)统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
司马相如年老体衰时,依然像当初(chu)一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。

注释
(12)盘盘焉,囷囷(qūn qūn)焉,蜂房水涡:盘旋,屈曲,像蜂房,像水涡。焉,相当于“凛然”“欣然”的“然”,意为...的样子。楼阁依山而筑,所以说像蜂房,像水涡。盘盘,盘旋的样子。囷囷,屈曲的样子,曲折回旋的样子。
8.龙衔宝盖:车上张着华美的伞状车盖,支柱上端雕作龙形,如衔车盖于口。宝盖,即华盖。古时车上张有圆形伞盖,用以遮阳避雨。
⑵江淹《恨赋》:“郁青霞之奇意。”李善注:“青霞奇意,志意高也。”
8.沙场:指战场。
25. 谷:粮食的统称。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
5.西归:萧士赟注:“唐都长安在西,白远离京国,故发‘西归安可得’之叹也。”

赏析

  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东(de dong)西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了(you liao)特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春(tan chun)人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

王嘉诜( 明代 )

收录诗词 (1614)
简 介

王嘉诜 王嘉诜,初名如曾,字少沂,一字劭宜,晚号蛰庵,铜山人。贡生,试用通判。有《养真室诗存》。

满庭芳·香叆雕盘 / 佟佳全喜

河清海晏干坤净,世世安居道德中。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


江上值水如海势聊短述 / 析山槐

经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


如意娘 / 巫戊申

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
宴坐峰,皆以休得名)
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"


地震 / 以凝风

等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


景帝令二千石修职诏 / 户丙戌

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


采桑子·十年前是尊前客 / 从碧蓉

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
翻使年年不衰老。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


长命女·春日宴 / 夕乙

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。


风入松·听风听雨过清明 / 张简小秋

"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


初发扬子寄元大校书 / 天赤奋若

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
伤心复伤心,吟上高高台。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
还如瞽夫学长生。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


郊行即事 / 左丘娜娜

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
山山相似若为寻。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,