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随园记

五代 / 李岑

灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。


随园记拼音解释:

guan tan you yi feng .dan fu duo ming qin .shui wei jiu zhou xian .cang sheng huai de yin ..
bu zhi jing jie ge nian hui .yu ci ba jiao ti ying he .yuan xia jing men qu yi cui .
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
bu zhi jing jie ge nian hui .yu ci ba jiao ti ying he .yuan xia jing men qu yi cui .
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
shuang diao shu chui duan .tu shi jian hen shen .yu zuo huai sha fu .ming shi chi zi chen .
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
wan li gu ren neng shang er .zhi jun shi ting wo xin tong ..
he huan que xiao qian nian shi .qu shi he shi dao hai dong .
.yi xi yu chen chen .ai yuan wan mu yin .tian long lai hu fa .chang lao mi kan xin .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
.nian lai bai fa yu xing xing .wu que sheng ya shi yi jing .wei que wang zhong he ri jian .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .

译文及注释

译文
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响(xiang)遏行云。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着(zhuo)慢慢开。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能(neng)履行。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高(gao)楼。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑(yi)决定不下。

注释
西楼:此指恋人。梁瘐肩吾《奉和春夜应令》诗:“天禽下北阁,织女入西楼。”后多指女子所居。宋李清照《一剪梅》词:“雁字回时,月满西楼。”
三分:天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
齐作:一齐发出。
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
⑵商、洛,谓商山、洛水之间。
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。
尚:崇尚、推崇
7、沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向(zhi xiang)。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水(yi shui), 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永(juan yong)、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个(yi ge)又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开(yi kai)篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

李岑( 五代 )

收录诗词 (7988)
简 介

李岑 李岑(?─?)字号、籍贯不详。唐玄宗开元二十七年(739)己卯科状元。李岑曾任工部员外郎,事迹失考。

题邻居 / 百里春萍

"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。


台城 / 原绮梅

仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"


/ 易光霁

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。


酹江月·驿中言别友人 / 伦子

汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。


满庭芳·茉莉花 / 蕾彤

不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。


二翁登泰山 / 石白曼

文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
潮乎潮乎奈汝何。"
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。


上阳白发人 / 南戊

异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
晓幕胡沙惨,危烽汉月低。仍闻数骑将,更欲出辽西。"
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
张侯楼上月娟娟。"
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
"碧涧虽多雨,秋沙先少泥。蛟龙引子过,荷芰逐花低。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。


五柳先生传 / 孤傲自由之翼

"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"


琵琶仙·中秋 / 司马雁翠

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"


黄鹤楼记 / 公冶笑容

"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
白沙连晓月。"