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旅夜书怀

先秦 / 王九徵

"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"


旅夜书怀拼音解释:

.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
bian zhou xian shang fan can yang .he qiao bi xian ting chu leng .zhu yin qing feng zhen dian liang .
xi lou qi yao hen .chong xiang luan qiu yin .fan fu xiang si zi .zhong you gu ren xin ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
yin jiu dui chun cao .dan qi wen ye zhong .jin qie huan gui zi .bi shang xuan jiao gong .
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
zhen zhong xian cao jiu zhi ji .wang lai xing qi yi xiang guo ..

译文及注释

译文
黄河两岸一派萧条只见乱跑的(de)狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还(huan)有人(ren)来过否?多少在建业新亭洒泪(lei)的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定(ding)的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方(fang)设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼(yan)前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
春去匆(cong)匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。

注释
受书:接受兵书。书,指《太公兵法》。圯上:桥上。老人:指黄石公。《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知道是《太公兵法》。
②手挼(ruó}:用手揉弄。
18旬日:十日
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
9)讼:诉讼,告状。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。蒋山:即钟山。
⑴病起:病愈。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。

赏析

  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是(ju shi)说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪(que guai)画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  贾谊是中国(zhong guo)历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在(er zai)总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  全诗可分为三段。前六句为第一段,写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草,烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮,汉军兵多将勇,暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众,将谋兵勇,反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段,以龙虎交战为喻,写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”,如黑云压城,使人不寒而栗。剩余部分为第三段,表达诗人希望汉军大败胡兵,进而彻底消灭胡人的强烈愿望。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

王九徵( 先秦 )

收录诗词 (8531)
简 介

王九徵 王九徵,字明侯,号卧山,侯官人。诸生。有《竹村诗集》。

金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 王辰顺

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。


山花子·此处情怀欲问天 / 朱福诜

寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"


淮中晚泊犊头 / 孔继涵

人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。


马诗二十三首·其二 / 冯宿

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
令复苦吟,白辄应声继之)
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
公堂众君子,言笑思与觌。"
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。


阮郎归·立夏 / 杨维桢

饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
君到故山时,为谢五老翁。"
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。


望江南·江南月 / 周洁

郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 张日宾

双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 张易之

瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,


定风波·感旧 / 林景清

翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 虞俦

大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"