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拔蒲二首

两汉 / 薛雍

草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
院暑便清旷,庭芜觉渐苞。高门关讵闭,逸韵柱难胶。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。


拔蒲二首拼音解释:

cao mu bei gan sheng sou liu .pu ben dong shan wei guo you .ming guang dian qian lun jiu chou .
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
qiao cui feng xin sui .mao fei jian jiu chun .chao lai ming jing li .bu ren bai tou ren .
chao ting fei bu sheng .qian zhe liang nan shi .lu chu da jiang yin .chuan xing bi feng li .
juan gua cong zhen mi .pi wan gu hua ming .kuang ran xi nan wang .yi ji shan shui qing .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
yuan shu bian qing kuang .ting wu jue jian bao .gao men guan ju bi .yi yun zhu nan jiao .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
bin deng shi shi bi .zhu jiang bei rong zhuang .xing fei de lv po .gu zao wu geng yang .
xi lin you bian yi .bei zou jin ting shu .jing shui heng bai yan .zhou cheng yin han shu .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
.you shi nan zhou li .jiang cheng you yi chun .ge lian hu shang yue .dui jiu yan zhong ren .
.liang chen qie yan le .le wang bu zai lai .zhao se zheng gao zhang .yin xiang qing chen ai .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
  我(wo)年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的(de)人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤(qin)劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现(xian)在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦(dan)天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
赏罚适当一一分清。
灾民们受不了时才离乡背井。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树(shu)林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
56.坚明约束:坚决明确地遵守信约。约束,信约。
(18)“五陵”句:字面意思是唐室陵寝失去祭扫,实则指社稷濒临灭亡。五陵,指三原高祖献陵,礼泉太宗昭陵,奉天(今乾县)高宗乾陵,富平中宗定陵,奉先(今蒲城)睿宗桥陵。
4、既而:后来,不久。
3.所就者:也是指功业。
⒂嗜:喜欢。

赏析

  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得(nong de)我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语(yi yu)足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉(lai)》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深(ye shen)。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

薛雍( 两汉 )

收录诗词 (2448)
简 介

薛雍 薛雍,字子容,号拯庵,一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人,以亲老不赴南宫试。亲没,数次会试不第。尝读书莲花山,从杨少默受良知之学,复留心经世,旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

金菊对芙蓉·上元 / 陆蓨

"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
客路方经楚,乡心共渡河。凋残春草在,离乱故城多。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 蒋防

联骑定何时,予今颜已老。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
何日可携手,遗形入无穷。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 黄衮

残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
"外域分都护,中台命职方。欲传清庙略,先取剧曹郎。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"


军城早秋 / 赵青藜

"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。


灞岸 / 吴与

衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。


上林赋 / 朱华庆

"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。


山雨 / 冯道

地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"


行苇 / 李甲

政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。


清江引·春思 / 叶绍本

帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。


花非花 / 朱玺

华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
无言羽书急,坐阙相思文。"
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,